米元章鑑远后诗帖赞
野烧之观，予尝以为叹。
此诗之存，予又以为欣。
一鑑远耳，而戚休之以身，天乎非人。
注释
- 「野烧之观」：野外焚烧的景象。
- 「予尝以为叹」：我曾经为此而感叹。
- 「此诗之存」：这首诗的留存。
- 「予又以为欣」：我又为此而欣喜。
- 「一鑑远耳」：只是一个鑑远罢了。
- 「而戚休之以身」：悲伤和喜悦都关乎自身。
- 「天乎非人」：这是天意啊还是人为呢。
赏析
《米元章鑑远后诗帖赞》中，岳珂先叹野烧之观，又欣此诗之存，认为一鑑远引发自身戚休之感，关乎天而非人
艺术手法上，以自身情感变化为线索，将对野烧的叹与对诗存的欣相对比，突出诗的独特价值，同时引发对天人关系的思考，情感真挚且富有哲理，体现了岳珂对诗词情感内涵与哲学思考的独特感悟
精选评论
- 「叹诗客」野烧之叹与诗存之欣，岳珂以一鑑远展现戚休之身，感慨命运，令人深思。
- 「感怀居士」一鑑远中，戚休相随，野烧诗存，岳珂借诗赞抒发对命运无常的感慨，情真意切。
- 「忧思墨客」野烧之叹与诗存之欣交织，岳珂叹戚休之身，于一鑑远中见人生悲欢，意味深长。
- 「伤怀雅士」岳珂以野烧诗存之对比，叹一鑑远中戚休之变，展现对人生境遇的深沉思考。
- 「怅惘吟者」野烧之叹与诗存之欣，在一鑑远中体现戚休之身，岳珂此赞充满对命运的怅惘之情。