米元章鑑远前诗帖赞
登览之胜，随寓有感。
野烧之观，玉石俱惨。
逞志一快，忘彼物情。
是以老氏恶夫佳兵。
观乎观乎，彼以为观而予以为惩。
注释
- 「登览之胜」：登高游览的胜景。
- 「随寓有感」：随处在住所就有感慨。
- 「野烧之观」：野外焚烧的景象。
- 「玉石俱惨」：美玉和石头都显得凄惨。
- 「逞志一快」：放纵心意一时畅快。
- 「忘彼物情」：忘记了事物的情理。
- 「是以老氏恶夫佳兵」：因此老子厌恶好用兵的行为。
- 「观乎观乎」：看看啊看看。
- 「彼以为观而予以为惩」：别人把它当作观赏而我把它当作警戒。
赏析
《米元章鑑远前诗帖赞》中，岳珂描述登览之胜后的随寓有感，以野烧玉石俱惨之景，批判米芾逞志一快而忘物情，体现老氏恶佳兵之意
艺术手法上，通过对野烧场景的描绘，将战争的残酷与米芾的行为关联，以景衬情，表达对战争及不当行为的批判，使读者深刻感受到诗人的态度，展现出岳珂借诗词表达社会思考的深度
精选评论
- 「剑胆墨客」岳珂此赞，借登览之胜与野烧之观，揭示佳兵之恶，以古训为鉴，发人深省。
- 「烽火逸士」从野烧之惨悟老氏恶兵之意，观诗中逞志之快，反思战争之害，见解深刻。
- 「边塞吟者」以野烧玉石俱惨之景，叹佳兵之祸，观诗中逞志忘情，彰显岳珂对战争的批判。
- 「征尘雅士」登览有感，野烧为戒，岳珂借诗赞警示世人，老氏恶兵之论，在诗中得以深刻体现。
- 「战歌墨客」野烧之观与诗中逞志形成对比，岳珂借此赞传达对战争的厌恶，以古训为警钟长鸣。