山水吟
闽之山峨峨，可以接穹苍。
闽士孕其秀，胸次尤难量。
闽之水滔滔，可以烛妍丑。
闽士生其间，其美不容口。
君不见周家社稷生甫申，崧岳当年曾降神。
又不见千里秀气钟三苏，眉山草木皆焦枯。
我生恨不由河洛，虚负三光并五岳。
地灵人杰推江东，人物风流兼磊落。
顾此闽之东，自古多英雄。
求其为绝称，独一忠穆公。
公今已即世，后世谁可拟。
惟有詹仲通，一人而已耳。
仲通何如人，景星与凤凰。
不险亦不深，山高兮水长。
注释
- 「闽之山」：福建的山\n「峨峨」：高耸的样子\n「穹苍」：天空\n「孕其秀」：孕育出灵秀之气\n「胸次」：胸怀\n「难量」：难以估量\n「闽之水」：福建的水\n「滔滔」：水流盛大的样子\n「烛妍丑」：映照出美丑\n「生其间」：生长在这中间\n「美不容口」：美得让人赞不绝口\n「周家社稷」：周朝的国家\n「生甫申」：诞生了甫侯和申伯\n「崧岳」：嵩山\n「降神」：降下神灵\n「千里秀气」：千里的灵秀之气\n「钟」：聚集\n「三苏」：苏洵、苏轼、苏辙\n「眉山」：在四川，是三苏的故乡\n「草木皆焦枯」：形容眉山因三苏的灵气而草木仿佛都为之失色\n「河洛」：黄河与洛水流域，代指中原地区\n「虚负」：白白辜负\n「三光」：日、月、星\n「五岳」：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山\n「地灵人杰」：地方灵秀，人物杰出\n「江东」：长江以东地区\n「人物风流」：人物风度潇洒\n「兼磊落」：并且胸怀坦荡\n「顾」：看\n「闽之东」：福建的东部\n「自古」：自古以来\n「英雄」：杰出的人物\n「求」：寻找\n「绝称」：绝佳的称得上的\n「独」：只有\n「忠穆公」：可能是当地一位被尊称为忠穆公的人\n「即世」：去世\n「后世」：后代\n「谁可拟」：谁可以比拟\n「惟有」：只有\n「詹仲通」：一个人\n「而已耳」：罢了\n「景星」：祥瑞之星\n「凤凰」：传说中的百鸟之王，都是吉祥、杰出的象征\n「不险亦不深」：山不险峻也不幽深\n「山高兮水长」：山高水远\n\n\n「闽之山」：福建的山脉\n「峨峨」：形容山势雄伟高耸\n「接穹苍」：与天空相接\n「闽士」：福建的士人\n「孕其秀」：孕育出灵秀之气\n「胸次」：胸怀\n「难量」：难以估量\n「闽之水」：福建的河流\n「滔滔」：水流奔腾不息\n「烛妍丑」：映照出美丑\n「闽士」：福建的士人\n「生其间」：生长在山水之间\n「其美不容口」：形容福建山水之美让人赞不绝口\n「周家社稷」：周朝的国家\n「生甫申」：诞生了甫侯和申伯\n「崧岳」：嵩山\n「降神」：降下神灵\n「千里秀气」：千里的灵秀之气\n「钟」：聚集\n「三苏」：苏洵、苏轼、苏辙\n「眉山」：在四川，是三苏的故乡\n「草木皆焦枯」：形容眉山因三苏的灵气而草木仿佛都为之失色\n\n\n「我生」：我出生\n「恨」：遗憾\n「不由河洛」：不是出生在黄河与洛水流域\n「虚负」：白白辜负\n「三光」：日、月、星\n「五岳」：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山\n「地灵人杰」：地方灵秀，人物杰出\n「推」：推举\n「江东」：长江以东地区\n「人物风流」：人物风度潇洒\n「兼磊落」：并且胸怀坦荡\n「顾」：看\n「闽之东」：福建的东部\n「自古」：自古以来\n「英雄」：杰出的人物\n「求」：寻找\n「其为」：其中称得上\n「绝称」：绝佳的称得上的\n「独」：只有\n「忠穆公」：可能是当地一位被尊称为忠穆公的人\n「已即世」：已经去世\n「后世」：后代\n「谁可拟」：谁可以比拟\n「惟有」：只有\n「詹仲通」：一个人\n「而已耳」：罢了\n\n\n「闽之山」：福建的山，山势巍峨\n「峨峨」：高耸貌\n「接穹苍」：与天空相连\n「闽士」：福建之士人\n「孕其秀」：孕育着灵秀之气\n「胸次」：胸怀\n「难量」：难以度量\n「闽之水」：福建的水，水流滔滔\n「滔滔」：水流盛大\n「烛妍丑」：映照美丑\n「闽士」：福建之士人\n「生其间」：生长于山水间\n「其美不容口」：其美让人赞不绝口\n「君不见」：你没看见\n「周家社稷」：周朝的国家\n「生甫申」：诞生了甫侯和申伯\n「崧岳」：嵩山\n「降神」：降下神灵\n「又不见」：又没看见\n「千里秀气」：千里的灵秀之气\n「钟」：聚集\n「三苏」：苏洵、苏轼、苏辙\n「眉山」：在四川，是三苏的故乡\n「草木皆焦枯」：形容眉山因三苏的灵气而草木仿佛都为之失色\n\n\n「我生」：我出生\n「恨」：遗憾\n「不由河洛」：不是出生在黄河与洛水流域\n「虚负」：白白辜负\n「三光」：日、月、星\n「五岳」：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山\n「地灵人杰」：地方灵秀，人物杰出\n「推」：推举\n「江东」：长江以东地区\n「人物风流」：人物风度潇洒\n「兼磊落」：并且胸怀坦荡\n「顾」：看\n「闽之东」：福建的东部\n「自古」：自古以来\n「英雄」：杰出的人物\n「求」：寻找\n「其为」：其中称得上\n「绝称」：绝佳的称得上的\n「独」：只有\n「忠穆公」：可能是当地一位被尊称为忠穆公的人\n「已即世」：已经去世\n「后世」：后代\n「谁可拟」：谁可以比拟\n「惟有」：只有\n「詹仲通」：一个人\n「而已耳」：罢了\n「仲通」：即詹仲通\n「何如人」：是什么样的人\n「景星」：祥瑞之星\n「凤凰」：传说中的百鸟之王，都是吉祥、杰出的象征\n「不险亦不深」：山不险峻也不幽深\n「山高兮水长」：山高水远
赏析
《山水吟》颂赞闽地山水与人杰
开篇描绘闽山之峨、闽水之滔，孕育出优秀闽士
以周家社稷生甫申、眉山钟三苏类比，叹自己生不逢地
接着盛赞闽东自古多英雄，引出忠穆公，又推崇詹仲通
整首诗情感激昂，对闽地山水人文充满自豪与赞美
艺术手法上，运用类比、衬托等，如将闽地与河洛、江东对比，突出闽地特色，语言质朴有力，气势磅礴，展现出对家乡的热爱与对人物的敬仰
精选评论
- 「闽山逸士」华岳在《山水吟》中盛赞闽地山水，以闽山之峨峨、闽水之滔滔起笔，展现出闽地的钟灵毓秀，令人心向往之。
- 「灵秀墨客」诗中通过与周家、眉山等地对比，突出闽地人才辈出，如詹仲通之辈，尽显地灵人杰之象，对闽地充满自豪之情。
- 「山川吟者」华岳以豪迈之笔描绘闽地山水，从山之高到水之美，再到人物之风流磊落，展现出一幅丰富多彩的闽地画卷。
- 「闽水逸客」整首诗围绕闽地展开，对闽山闽水的赞美之情溢于言表，借古人事迹衬托闽地之不凡，表达出对家乡的热爱。
- 「闽岳雅士」此诗以山水为依托，歌颂闽地的风土人情和杰出人物，从闽山闽水到闽士之美，层次分明，情感真挚。