送絜斋仓使袁都官归班

赵汝鐩 · 宋 · 词 · 送别

六辔按部朝出关，邮铃插羽夜趣还。

诏字天飞紫泥湿，一点郎星归拱北。

乡来翻动大壑鱼，致君尧舜真须臾。

金瓯未启请麾去，旋颁汉节登范车。

先生有道出洙泗，派分象山接洛水。

振铎重席阐圣传，此心之外无二理。

先生有才辈伊周，胸襟百万森戈矛。

新亭肯作楚囚泣，誓楫一念清神州。

此行岂但兰再握，讲帷欠公熙帝学。

火城照空沙堤新，堂印押班运筹幄。

絜斋墙仞世龙门，瓣香夙昔钻仰心，邑债一了即归耕。

但当拭目天上新经纶，日与渔樵击壤歌太平。

注释

「六辔」：古代一车四马，每匹马各有一辔，中间两辔系于御者之手，合称六辔。这里指驾驭车马出行。
「按部」：巡视部属。
「邮铃」：驿站传递文书的铃声。
「插羽」：插上羽毛，表示紧急。
「趣还」：急速返回。
「诏字」：皇帝的诏书。
「天飞」：从天而降。
「紫泥」：古人用泥封书信，泥上加盖印章，皇帝诏书用紫泥封缄。
「郎星」：郎官之职有一星名，这里借指袁都官。
「拱北」：拱卫北极星，比喻群臣拱卫君主。
「乡来」：往昔，过去。
「翻动大壑鱼」：比喻施展才能，有所作为。
「致君尧舜」：辅佐君主，使其成为像尧、舜那样的贤明君主。
「金瓯」：比喻疆土完固；国土。
「请麾」：请求出任地方官。
「旋颁」：随即颁布。
「汉节」：汉代使者所持的节，后泛指使节。
「范车」：指东汉范滂的车子，这里借指袁都官所乘之车。
「洙泗」：洙水和泗水，孔子曾在洙泗之间讲学，后因以“洙泗”代称孔子及儒家。
「象山」：指南宋哲学家陆九渊，他曾讲学于象山，世称象山先生。
「洛水」：指北宋哲学家程颢、程颐兄弟，他们讲学于洛阳，世称洛学。
「振铎」：摇铃，古代宣布政教法令时，巡行振铎以引起众人注意。
「重席」：多层座席，古代宾主之礼，尊者之席有重席。
「阐圣传」：阐明圣人的学说。
「伊周」：指伊尹和周公旦，他们都是古代的贤相。
「胸襟百万森戈矛」：形容胸怀宽广，有雄才大略。
「新亭」：古地名，在今南京市南。
「楚囚泣」：指亡国之痛。
「誓楫」：发誓要渡河，比喻决心收复失地。
「清神州」：使神州大地清平。
「兰再握」：再次掌握权力。
「讲帷」：指天子、太子听讲官进讲之处。
「熙帝学」：兴盛皇帝的学问。
「火城」：唐代朝会时，宰相、两省官及供奉官皆骑马，由仪仗队持蜡烛前导，谓之火城。
「沙堤」：唐代宰相出行，官府派人在其经过的路上铺上沙，谓之沙堤。
「堂印」：宰相的印信。
「押班」：百官朝会时领班，管理百官位次。
「运筹幄」：在帷幕中策划、指挥。
「絜斋」：指袁都官的斋室。
「墙仞」：比喻学问高深。
「世龙门」：比喻德高望重的人。
「瓣香」：一瓣香，犹言一炷香，多用来表示对他人的敬仰。
「钻仰心」：敬仰之心。
「邑债」：地方上的债务。
「归耕」：回家耕种，指归隐田园。
「拭目」：擦亮眼睛，形容殷切期待或注视。
「天上新经纶」：指朝廷新的治理策略。
「渔樵」：渔夫和樵夫，泛指隐居生活。
「击壤歌」：相传帝尧时，有老人击壤而歌，后因以“击壤歌”为颂太平盛世之典。

赏析

《送絜斋仓使袁都官归班》是一首送别词

描绘了友人按部出关又奉诏归班的行程，称赞友人有道有才，能振铎传圣、心怀济世

希望友人归来能在讲帷助帝学，运筹幄中展现才能

思想上体现了对友人的赞赏与期待其施展抱负

艺术手法上，运用六辔、邮铃等意象生动展现行程，用对比等手法突出友人的才学与志向，语言豪迈，情感激昂，充分表达了送别时对友人的殷切之情

精选评论

「翰墨逸叟此词开篇描绘出行之匆匆与荣耀，‘六辔按部朝出关，邮铃插羽夜趣还’，后对袁都官的才华与志向进行夸赞，‘先生有道出洙泗，派分象山接洛水’，尽显其学识渊博。」
「雅韵书生整首词语言华丽，用典丰富，对袁都官的才能与抱负进行了全方位的展现，‘先生有才辈伊周，胸襟百万森戈矛’突出了其非凡的气魄。」
「墨香居士词中情感真挚，既有对袁都官赴任的祝福，又有对其才学的钦佩，‘絜斋墙仞世龙门，瓣香夙昔钻仰心’表达了对其品德学问的敬仰。」
「逸笔文人通过对袁都官行程及才学的描述，展现出其在官场的风采与济世情怀，‘此行岂但兰再握，讲帷欠公熙帝学’体现了对其作用的重视。」
「诗韵逸客此词韵律和谐，节奏明快，从出行到才学，再到对其未来的期待，层层递进，‘但当拭目天上新经纶，日与渔樵击壤歌太平’表达了对太平盛世的向往。」

送絜斋仓使袁都官归班

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