明教禅师五种不坏赞 其四
童真出家，死于童真。
出没卷舒，一坚密身。
嗟多欲人，曲为欲说。
于其根中，出火自焫。
猗欤哲人，哂乃覆辙。
以古为鑑，以身代舌。
火炎昆冈，玉石俱焚。
石付百粉，玉兮温温。
注释
- 「童真出家」：幼年时就出家
- 「死于童真」：死时仍保持童真
- 「出没卷舒」：出现、隐没、卷曲、舒展
- 「一坚密身」：一个坚固紧密的身体
- 「嗟多欲人」：感叹那些欲望多的人
- 「曲为欲说」：委婉地为欲望而说
- 「于其根中」：在他们的根性之中
- 「出火自焫」：生出火来自我烧灼
- 「猗欤哲人」：啊，贤明的人
- 「哂乃覆辙」：嘲笑那些重蹈覆辙的人
- 「以古为鑑」：以古代为鉴
- 「以身代舌」：用自身来代替口舌
- 「火炎昆冈」：大火燃烧昆山
- 「玉石俱焚」：美玉和石头一起焚毁
- 「石付百粉」：石头化为粉末
- 「玉兮温温」：美玉却温润依旧
赏析
《明教禅师五种不坏赞 其四》围绕童真出家及相关禅理展开
‘童真出家，死于童真’凸显一种纯粹
‘于其根中，出火自焫’等句以形象手法揭示欲念之害
诗中以哲人的视角看待世人因欲念而蹈覆辙，用‘火炎昆冈，玉石俱焚’比喻生动，通过对比‘石付百粉，玉兮温温’，告诫人们要坚守纯净本心，避免因欲念而迷失，艺术手法巧妙，使禅理易于理解
精选评论
- 「慧悟居士此诗以童真出家与死于童真起笔，展现出一种纯净的修行境界，随后对多欲之人的批判入木三分，以古为鉴的劝诫意味深长，如警钟长鸣。」
- 「逸云墨客诗中关于童真与修行的阐述颇具禅意，‘出没卷舒，一坚密身’形象地描绘出一种自在的状态，对世人因欲自焚的讽刺令人深思。」
- 「静雅诗者整首诗节奏紧凑，从童真的境界到欲望的危害，再到以古为鉴的劝勉，层层递进，如行云流水般自然，又蕴含深刻哲理。」
- 「清逸居士‘于其根中，出火自焫’将欲望之人的自毁刻画得淋漓尽致，与童真的纯净形成鲜明对比，凸显了修行的重要性。」
- 「灵韵诗客诗中对童真与欲望的描写对比强烈，‘火炎昆冈，玉石俱焚’的比喻生动地展现了欲望的破坏力，而玉石的温温又给人以希望。」