渔家傲 清净乐邦吾本郡
清净乐邦吾本郡。
娑婆流浪因贪吝。
冉冉思归霜入鬓。
深嗟恨。
塞鸿不解传音信。
落日尽边沙隐隐。
向西望处归应近。
天乐是时相接引。
宜精进。
紫金台上谁无分。
注释
- 「清净乐邦」：指西方极乐世界\n「娑婆」：指我们所处的娑婆世界\n「贪吝」：贪婪吝啬\n「冉冉」：渐渐\n「塞鸿」：塞外的鸿雁\n「传音信」：传递消息\n「落日尽边沙隐隐」：落日余晖下，边塞的沙隐隐可见\n「天乐」：指西方极乐世界的美妙音乐\n「紫金台」：指西方极乐世界的七宝楼台\n\n「清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝」：清净乐邦是我的本郡，在娑婆世界流浪是因为贪婪吝啬\n「冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信」：渐渐思念回归，霜已染鬓，深深叹息怨恨（不能回去），塞外的鸿雁不懂得传递消息\n「落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分」：落日余晖下边塞沙隐隐，向西望去归期应已临近，那时天乐会来接引，应该精进修行，紫金台上谁没有份呢\n\n「清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝」：清净乐邦是我原本所在之地，在娑婆流浪因贪吝\n「冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信」：渐渐思归霜染鬓，深叹恨，塞鸿不传信\n「落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分」：落日下边塞沙隐隐，西望归期近，天乐接引，应精进，紫金台人人有份\n\n「清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝」：清净乐邦是我的本乡，在娑婆流浪是因贪吝\n「冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信」：渐渐思归霜染鬓，深深嗟叹怨恨（不能归），塞鸿不传信\n「落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分」：落日余晖下边塞沙隐隐，向西望归期近，天乐来接引，应精进，紫金台谁都有份\n\n「清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝」：清净乐邦是我的本郡，在娑婆世界流浪是因为贪婪吝啬\n「冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信」：渐渐思念回归，霜已染鬓，深深叹息怨恨（不能回去），塞外的鸿雁不懂得传递消息\n「落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分」：落日余晖下边塞沙隐隐，向西望去归期应已临近，那时天乐会来接引，应该精进修行，紫金台上谁没有份呢
赏析
《渔家傲 清净乐邦吾本郡》赏析：此词表达对清净乐邦的思念及归心
思想上，将娑婆世界的流浪归咎于贪吝，渴望回归本郡清净乐邦
艺术手法上，“冉冉思归霜入鬓
深嗟恨
塞鸿不解传音信”借景抒情，以霜入鬓、塞鸿不传信烘托思归之苦，“落日尽边沙隐隐
向西望处归应近”通过描写落日边沙之景，暗示归期渐近，“天乐是时相接引
宜精进
紫金台上谁无分”给人以希望，激励人们精进修行以得往生，情感层层递进，真挚动人
精选评论
- 「清风居士」词中清晰地展现了从娑婆流浪到思归净土的心境变化，霜入鬓的描写生动地表现出时光流逝与思乡之苦。
- 「幽梦吟者」以清净乐邦与娑婆流浪对比，突出贪吝之害，塞鸿不解传音信，更添孤独与惆怅，尽显思归之切。
- 「清逸墨客」整首词围绕对故乡的思念与对西方乐邦的向往展开，落日尽边沙隐隐之景，烘托出思归之情，天乐相接引，给人以希望。
- 「灵韵诗客」将娑婆的贪吝与乐邦的清净相对比，深刻表达出厌娑婆求净土的心境，塞鸿不传信，使思乡之情更显落寞。
- 「逸兴文人」从娑婆的流浪到乐邦的思归，情感层层递进，霜入鬓、塞鸿不传信等描写细腻地刻画了思乡之苦，天乐相接引则带来一丝慰藉。