板
出处：诗经·大雅·生民之什
上帝板板，下民卒瘅。
出话不然，为犹不远。
靡圣管管。
不实于亶。
犹之未远，是用大谏。
天之方难，无然宪宪。
天之方蹶，无然泄泄。
辞之辑矣，民之洽矣。
辞之怿矣，民之莫矣。
我虽异事，及尔同僚。
我即尔谋，听我嚣嚣。
我言维服，勿以为笑。
先民有言，询于刍荛。
天之方虐，无然谑谑。
老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，尔用忧谑。
多将熇熇，不可救药。
天之方懠。
无为夸毗。
威仪卒迷，善人载尸。
民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠我师？天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。
携无曰益，牖民孔易。
民之多辟，无自立辟。
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。
无俾城坏，无独斯畏。
敬天之怒，无敢戏豫。
敬天之渝，无敢驰驱。
昊天曰明，及尔出王。
昊天曰旦，及尔游衍。
注释
- 「板板」：反，指违背常道。
- 「卒瘅」：尽受苦难。
- 「出话」：说话。
- 「不然」：不合理。
- 「为犹」：作事。
- 「不远」：没有远见。
- 「靡圣」：无视圣人。
- 「管管」：无所依傍。
- 「不实」：不诚实。
- 「亶」：诚信。
- 「大谏」：深切地劝谏。
- 「方难」：正在患难。
- 「宪宪」：喜乐。
- 「蹶」：动，指国家动乱。
- 「泄泄」：多言。
- 「辑」：和谐。
- 「洽」：融洽。
- 「怿」：喜悦。
- 「莫」：安定。
- 「异事」：职务不同。
- 「同僚」：同事。
- 「嚣嚣」：不听从的样子。
- 「维服」：合理。
- 「刍荛」：割草打柴的人。
- 「虐」：暴虐。
- 「谑谑」：嬉笑。
- 「灌灌」：诚恳的样子。
- 「蹻蹻」：骄傲的样子。
- 「匪」：非。
- 「耄」：老。
- 「忧谑」：以忧患为戏。
- 「熇熇」：火势炽盛的样子。
- 「懠」：愤怒。
- 「夸毗」：过分柔顺。
- 「威仪卒迷」：礼仪完全丧失。
- 「载尸」：如尸不动。
- 「殿屎」：呻吟。
- 「葵」：揆度。
- 「蔑资」：没有资财。
- 「惠」：加惠。
- 「师」：众人。
- 「牖民」：诱导百姓。
- 「埙」：陶制吹奏乐器。
- 「篪」：竹制吹奏乐器。
- 「携」：提携。
- 「益」：增加。
- 「辟」：邪僻。
- 「价人」：勇士。
- 「藩」：屏障。
- 「大师」：大众。
- 「垣」：城墙。
- 「大邦」：大国。
- 「屏」：屏风。
- 「大宗」：同姓宗族。
- 「翰」：栋梁。
- 「怀德」：怀有德行。
- 「宗子」：嫡长子。
赏析
《板》为风雅民歌
此诗批判了统治者的昏庸无道，如出语不当、行事无远谋等，表达了对国家命运的担忧
艺术手法上，运用比喻，如将君主引导百姓比作吹奏乐器，形象说明引导百姓的重要与不易
语言犀利，情感愤懑，通过对统治者种种行为的指责，展现出对国家政治清明的期盼，具有较强的现实批判性
精选评论
- 「逸云居士」《板》开篇“上帝板板，下民卒瘅”，以强烈的对比表达对上天昏聩、百姓受苦的感慨，情感深沉，为全诗定下了批判的基调，展现出民歌的批判性锋芒。
- 「清风墨客」诗中对统治者的不良行为进行了多方面的批判，如“靡圣管管。不实于亶”等，言辞犀利，反映了当时社会矛盾的尖锐，体现了民歌对现实问题的深刻洞察。
- 「墨韵书生」运用多种比喻来阐述道理，如“天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携”，使抽象的道理变得形象易懂，同时也增添了诗歌的艺术美感，彰显了民歌的智慧。
- 「幽梦逸士」整首诗情感激昂，批判有力，如“多将熇熇，不可救药”等语句，直接表达出对不良统治者的愤怒与失望，展现出民歌的战斗性。
- 「兰心居士」诗中既有对统治者的批判，又有对国家治理的建议，如“价人维藩，大师维垣”等，体现了民歌作者对国家命运的深切关注和积极思考。