地藏王证东窗事犯・尾
投至奏的九重禁阙君王准，教烧与掌恶酆都地藏神。
屈杀了岳飞、岳云、张宪三人，已上升三个全身。
将杀身秦桧贼臣不须论，想他诳上欺君，苦虐黎民。
近有东岳灵文，交替了陈寿千年无字碑，古自证不的本！。
注释
- 「投至」：等到
- 「九重禁阙」：指皇宫
- 「君王准」：得到皇帝批准
- 「掌恶酆都地藏神」：掌管地狱的地藏王菩萨
- 「屈杀」：冤枉杀害
- 「上升」：指灵魂升入天堂
- 「全身」：指完整的身体，即神灵的化身
- 「将杀身秦桧贼臣不须论」：对于杀害岳飞的秦桧这样的贼臣不必再议论
- 「诳上欺君」：欺骗皇帝
- 「苦虐黎民」：残酷地虐待百姓
- 「东岳灵文」：指东岳泰山的神灵的文书
- 「交替」：更换
- 「陈寿千年无字碑」：指陈寿所写的史书，其中没有记载某些事情
- 「古自证不的本」：自古以来都无法证明这件事情的真相
赏析
《地藏王证东窗事犯・尾》赏析：此曲讲述岳飞等人蒙冤屈杀后得以升仙，而秦桧诳上欺君、苦虐黎民却未受惩处
‘屈杀了岳飞、岳云、张宪三人，已上升三个全身’与秦桧形成鲜明反差
‘想他诳上欺君，苦虐黎民’有力地批判了秦桧的罪行
‘近有东岳灵文，交替了陈寿千年无字碑，古自证不的本’则表达了对正义最终得以彰显的期望，虽秦桧一时得逞，但善恶终有报，通过这种对比与期望，深化了主题，引发读者对正义与邪恶的思考
精选评论
- 「逸云客」此曲以岳飞等忠臣屈死，秦桧奸佞得逞为引，痛斥其诳君虐民之恶，东岳灵文之证，尽显正义昭彰之愿。
- 「墨韵生」孔文卿以元曲诉尽岳飞冤屈，对秦桧之批判入木三分，“屈杀三人”“诳上欺君”，读来令人义愤填膺。
- 「清风吟」曲中岳飞等英烈虽死犹荣得升，秦桧则罪无可恕，善恶分明，借地藏王之事，叹世间公道自在人心。
- 「幽梦居士」孔文卿借古事抒胸臆，岳飞之死令人悲叹，秦桧之恶令人切齿，“将杀身秦桧贼臣不须论”，尽显批判锋芒。
- 「诗韵逸」此曲围绕岳飞冤案展开，对秦桧的鞭挞毫不留情，“屈杀三人”与秦桧之恶形成鲜明对比，彰显正义呼声。