看钱奴买冤家债主・油葫芦

郑延玉 · 元 · 元曲 · 边塞战争

那一个红脸儿的阎王不是耍,捏胎儿依正法,则他注生的分数几曾差?这等人向官员财主里难安插,好去那驴骡狗马里刚投下。

又不曾将他去油锅里炸,又不曾将他去剑树上杀。

据着那阿鼻地狱天来大,但得个人身体便可也不亏他。

注释

  • 「红脸儿的阎王」:指阎王。
  • 「捏胎儿依正法」:按照正常的法则来判定人的命运。
  • 「注生的分数」:注定的命运。
  • 「难安插」:难以安置。
  • 「刚投下」:才投身到。
  • 「阿鼻地狱」:佛教中最痛苦的地狱。
  • 「天来大」:像天一样大。
  • 「但得个人身体便可也不亏他」:只要能有个人的身体就不算亏待他。

赏析

该曲围绕阎王对人的判定展开

思想内容上,表明阎王依正法注生分数不差,那些难以安插在官员财主里的人,只能投身驴骡狗马,即便未受酷刑,只要得个人身便不算亏

艺术手法上,以阎王注生为切入点,通过对比不同的安插境地,引发对人生境遇的思考,语言诙谐又蕴含深意,在调侃中传达出一种对命运安排的感慨

精选评论

  • 「阎王判」此评论形象地将阎王的公正裁决比喻为对这类人的审判,强调了他们的行为应受到应有的惩罚,体现了对正义的坚定信念。
  • 「地狱观」深刻地描绘了这类人在地狱中的悲惨境遇,他们在阳间的行为导致了在阴府的报应,反映了善恶有报的观念。
  • 「罪罚析」详细分析了这类人的罪行以及他们应承受的惩罚,指出他们在阳间的恶行与在阴府的遭遇是相符的,体现了对罪恶的严肃审视。
  • 「恶报论」强调了作恶必将受到惩罚的观点,通过对这类人在阴府的处境描述,警示人们要坚守道德底线,不要作恶。
  • 「孽果说」阐述了这类人的恶行所带来的恶果,他们在阳间的行为导致了在阴府的悲惨结局,揭示了因果报应的必然性。

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