老庄周一枕胡蝶梦・混江龙
世俗迎送，都是些是非人我虎狼丛。
流的紧黄河九曲，坐的稳华岳三峰。
依旧春风人世所，黄河一去永无踪。
生太素阴阳未判，辨清浊混沌初分。
推物理三皇治世，定人伦五帝兴隆。
宠女色夏桀无道，自荒淫太甲居桐。
废殷祀纣辛失位，建周朝文武成功。
为宰臣职居相府，作公侯禄厚千钟。
名利似汤浇瑞雪，荣华如秉烛当风。
度寒暑雁鸿南北，搬兴废乌兔西东。
天地久消磨造化，黄尘老埋没英雄。
人有限，事无穷。
观二气，渐消溶。
一会家叹干戈千载战争场，可怜人一枕南柯梦。
恰开眼蜂衙蚁阵，转回头兔迹狐踪。
(云)早到聚仙庄也。
蓬壶仙何在？(蓬壶引四仙女跪科，云)上仙有何法旨？(末云)大罗仙在那里？(蓬壶云)见在房中，酒醉睡着了。
(末云)既做神仙，怎生醉了？我试看者。
(做看科，云)似此不如做神仙。
(唱)。
注释
- 「世俗迎送」：世间的迎来送往\n「是非人我」：指人与人之间的是非恩怨\n「虎狼丛」：像虎狼一样险恶的环境\n「流的紧」：水流湍急\n「黄河九曲」：黄河有九个大的弯曲，形容黄河河道曲折\n「坐的稳」：坐得安稳\n「华岳三峰」：指西岳华山的莲花峰、落雁峰、朝阳峰\n「春风人世所」：春风吹拂着人间\n「黄河一去永无踪」：黄河水流走后再也没有踪迹\n「生太素」：指宇宙万物的原始状态\n「阴阳未判」：阴阳还没有分开\n「辨清浊」：辨别清浊\n「混沌初分」：混沌开始分开\n「推物理」：探究事物的道理\n「三皇治世」：传说中的伏羲、神农、黄帝治理天下的时代\n「定人伦」：确定人与人之间的伦理关系\n「五帝兴隆」：传说中的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜兴盛的时代\n「宠女色」：宠爱女色\n「夏桀无道」：夏朝的桀王暴虐无道\n「自荒淫」：自己荒淫无度\n「太甲居桐」：太甲是商王太丁之子，因荒淫无道被伊尹放逐到桐宫\n「废殷祀」：废除殷朝的祭祀\n「纣辛失位」：商纣王因荒淫无道而失去王位\n「建周朝」：建立周朝\n「文武成功」：周文王、周武王成就了周朝的大业\n「宰臣」：宰相\n「职居相府」：职位在宰相府\n「作公侯」：成为公侯\n「禄厚千钟」：俸禄丰厚\n「名利似汤浇瑞雪」：名利像热水浇在瑞雪上，很快就消失了\n「荣华如秉烛当风」：荣华富贵像拿着蜡烛在风中，很快就会熄灭\n「度寒暑」：度过寒暑季节\n「雁鸿南北」：大雁和鸿雁在南北迁徙\n「搬兴废」：变迁兴衰\n「乌兔西东」：太阳和月亮在东西运行\n「天地久消磨造化」：天地长久地消磨着大自然的创造\n「黄尘老埋没英雄」：黄土长久地埋没着英雄豪杰\n「人有限」：人的生命有限\n「事无穷」：事情没有穷尽\n「观二气」：观察阴阳二气\n「渐消溶」：逐渐消散\n「一会家」：一会儿\n「叹干戈千载战争场」：感叹千年的战争战场\n「可怜人一枕南柯梦」：可怜人就像做了一场南柯梦\n「恰开眼」：刚刚睁开眼睛\n「蜂衙蚁阵」：比喻人们为了名利而忙碌争斗的场景\n「转回头」：转过头\n「兔迹狐踪」：比喻踪迹不定\n「蓬壶」：传说中的海上仙山\n「大罗仙」：道教中的神仙名
赏析
这段曲词内容丰富，从天地万物、历史兴衰到人生感慨，展现出广阔的视野与深刻的思考
讲述了世俗的是非纷争，如“世俗迎送，都是些是非人我虎狼丛”，又回顾历史上的朝代更迭、人物命运
艺术手法上，运用大量典故，如夏桀、太甲、纣辛等，以史为鉴，借古讽今
语言富有节奏感，如“名利似汤浇瑞雪，荣华如秉烛当风”等，对仗工整，增强了表现力，最后归结到人生如梦，表达出对人生的豁达与无奈
精选评论
- 「逐云者此曲纵览古今兴衰，如滔滔黄河般气势磅礴，将历史变迁娓娓道来。」
- 「观潮生从三皇五帝到夏桀商纣，再到周朝兴衰，展现出一幅波澜壮阔的历史长卷。」
- 「听风子对名利荣华如过眼云烟的感慨，与历史的沧桑巨变相互映衬，发人深省。」
- 「寻梦人‘一会家叹干戈千载战争场，可怜人一枕南柯梦’，道尽人生无常与历史无情。」
- 「抚琴女以细腻笔触描绘历史兴衰，又以深刻感悟揭示人生哲理，实为佳作。」