中吕・迎仙客
混元珠,无价宝,赤水溪边收拾了。
色浑浑,光皎皎,手中握定,占断人间俏。
没机关,没做作,日月任催催不老。
逆行船,翻拨棹,谁知这个,清净家风好。
水深清,山色好,天下是非全不到。
竹窗幽,茅屋小,个中真乐,莫向人间道。
竹风轻,花影重,酩酊一瓯琴三弄。
露玄机,藏妙用,槐坛将相,看破浮生梦。
柳阴边,松影下,竖起脊梁诸缘罢。
锁心猿,擒意马,明月清风,共谁说长生话。
汉钟离,官极品,南柯梦断抛金印。
草鞋轻,藜杖稳,笑携日月,独步长生境。
吕洞宾,超物外,神光照破三千界。
弃功名,同草芥,龟毛柱杖,一击干坤坏。
混元初,张果老,白驴踏着虚空倒。
紫云生,红雾绕,夜来一口,吞却蓬莱岛。
蓝采和,离世俗,手中拍板敲寒玉。
摆天关,摇地轴,清风明月,独唱长生曲。
刘海蟾,燕宰相,梦回看破空花放。
别人间,离海上,红炉片雪,打就黄金像。
广成子,千二百,崆峒高卧寒云白。
帝王师,天地宅,纵横自在,物外无名客。
范蠡翁,曾佐越,五湖独泛扁舟月。
是非忘,名利绝,一声短笛,受用芦花雪。
张子房,扶大汉,功名掉去青山伴。
咽龙肝,吞凤卵,金丹养就,没底篮儿满。
圃田公,列御寇,乘风一撞干坤透。
呼南辰,唤北斗,梦中得鹿,觉后还非有。
朗然子,居洛下,金蟾飞去皮囊化。
鬼神惊,天地怕,本来面目,不许丹青画。
住华山,乐清闲,碧洞茅庵胡乱弯。
日高时,造一餐,饱来藜杖,绕顶遥观看。
谁羡他,做高官,一任穿绯挂绿礻阑,心无忧,身自安,世间少有,这个奸俏汉。
世事休,甚清幽,无管无拘林下叟。
翠岩前,风月友,狂歌醉舞,烂饮长生酒。
醉时眠,醒扶头,倒在东西不识羞。
亦无春,亦无秋,腾腾兀兀,且乐延年寿。
采药归,白云飞,雾锁青山仙径迷。
黑猿叫,青岛啼,仙鹤前舞,引俺归洞里。
到洞中,掩柴扉,唤得仙童对着棋。
闷来时,饮数杯,草鞋绊倒,不脱和衣睡。
峭壁峰,甚希奇,桧柏青松四下围。
悄无人,过客稀,寂寥潇洒,冷淡闲活计。
面又酸,仓陈米,木碗缺唇破笊篱。
又无盐,只有齑,甘心守分,胜如珍羞味。
穿草履,系麻条,披片蓑衣挂个瓢。
半如渔,半如樵,蓬头垢面,一任傍人笑。
笑我侨,俺知道,明月清风为故交。
卧白云,吹玉箫,这般滋味,世上人难晓。
一顿饥,一顿饱,毡毯羊皮破衲袄。
半头砖,一把草,横眠侧卧,惹得旁人笑。
笑则笑,俺知道,万贯家缘都弃了。
细寻思,无烦恼,逍遥路上,舞个蓬莱岛。
注释
- 「混元珠」:道教概念中一种神秘的宝珠
- 「赤水溪边」:传说中与宝物相关的地点
- 「占断」:独占
- 「没机关」:没有机巧
- 「逆行船」:一种特殊的行船方式
- 「个中」:其中
- 「露玄机」:显露其中的玄机
- 「槐坛将相」:借指追逐功名利禄之人
- 「锁心猿,擒意马」:控制心意
- 「汉钟离」:八仙之一
- 「南柯梦断」:比喻富贵梦破灭
- 「吕洞宾」:八仙之一
- 「超物外」:超脱于尘世之外
- 「三千界」:佛教概念,指广阔世界
- 「弃功名,同草芥」:将功名视为草芥般抛弃
- 「混元初」:混元初始之时
- 「张果老」:八仙之一
- 「白驴踏着虚空倒」:传说张果老骑白驴能倒骑踏空
- 「紫云生,红雾绕」:描绘神奇景象
- 「夜来一口,吞却蓬莱岛」:奇特想象
- 「蓝采和」:八仙之一
- 「手中拍板敲寒玉」:手持拍板敲击寒玉
- 「摆天关,摇地…」:此处文本不完整,无法准确注释完整含义
赏析
《中吕・迎仙客》是元曲中的佳作
思想内容上,通过对混元珠等仙人的描述,展现了超凡脱俗、追求长生与清净自在的道家思想
艺术手法上,运用丰富想象,如“赤水溪边收拾了混元珠”等奇幻情节,色彩描写“色浑浑,光皎皎”增添神秘氛围
语言简洁明快又富有韵律,像“没机关,没做作”等表述,生动展现道家洒脱
整体以独特手法营造出超凡的道家境界,引人思索
精选评论
- 「道心真人」此曲以混元珠为引,阐述道家清净家风,语言简洁而富有深意,尽显超凡脱俗之态。
- 「玄风居士」从赤水溪边收拾混元珠开始,讲述道家理念,没机关、没做作,日月不老,展现出一种超脱尘世的境界。
- 「紫霞仙客」整首曲围绕道家思想展开,从混元珠到清净家风,再到长生之乐,充满了神秘的道家韵味。
- 「灵虚真人」以混元珠为线索,阐述道家修行之道,逆行船、翻拨棹等语句,蕴含着深刻的哲理。
- 「清风道者」此曲将道家的清净无为、超凡脱俗展现得淋漓尽致,从混元珠到长生境,尽显道家之妙。