寄华阴司空侍郎
出处：御定全唐诗·卷八百四十八
剑佩已深扃，茅为岳面亭。
诗犹少绮美，画肯爱丹青。
换笔修僧史，焚香阅道经。
相邀来未得，但想鹤仪形。
注释
- 「剑佩已深扃」：剑和玉佩已经深深锁闭
- 「茅为岳面亭」：用茅草建造在山边的亭子
- 「诗犹少绮美」：诗作还缺少绮丽美妙
- 「画肯爱丹青」：绘画可会喜爱丹青颜料
- 「换笔修僧史」：更换笔来撰写僧史
- 「焚香阅道经」：焚香阅读道经
- 「相邀来未得」：相互邀请却没能到来
- 「但想鹤仪形」：只是想象您如鹤的仪态身形
赏析
《寄华阴司空侍郎》表达了对司空侍郎的敬慕之情
诗中写剑佩深藏、茅为岳面亭，言其生活的清幽
又说其诗少绮美、爱阅道经，展现其高雅志趣
以相邀未得，只能想象其鹤仪形，侧面烘托出对方的超凡脱俗
运用简洁意象，如剑佩、茅亭等，勾勒出人物形象，借景抒情，传达出诗人对其的向往与未能相见的遗憾
精选评论
- 「逸云客」剑佩深扃，茅亭岳面，尚颜笔下之景尽显清幽。诗少绮美而专注修史阅经，邀而不得，想见司空侍郎之鹤仪形，令人神往。
- 「幽篁居士」此诗以剑佩茅亭开篇，营造出古朴氛围。诗画之论，修史阅经之举，尽显司空侍郎之高雅志趣，对其形象刻画细腻入微。
- 「墨韵书生」尚颜寄情于景与事，剑佩深锁茅亭，诗画追求质朴，修僧史阅道经，相邀不得，勾勒出司空侍郎超脱尘俗之态。
- 「清风雅士」诗中展现出对司空侍郎高雅生活的描绘，剑佩茅亭、诗画之道、修史阅经，相邀之情虽未得，却更添其神秘与高洁。
- 「林泉逸客」从剑佩茅亭到诗画经史，再到相邀之盼，生动展现司空侍郎形象，其超脱世俗、专注精神追求之态跃然纸上。