怀陆龟蒙处士

注释

• 「布褐」：粗布短衣，指平民百姓的服装\n「东南隐」：在东南地区隐居\n「相传」：传说\n「继」：继承\n「谢敷」：东晋隐士\n「高谭」：高谈阔论\n「夫子道」：夫子的学说、道义\n「静看」：静静地观看\n「海山图」：描绘大海和山峦的图画\n「事」：世事\n「伤心」：使人心痛\n「棋逢敌手」：下棋遇到对手\n「关中」：指陕西一带\n「花数」：花的种类\n「菖蒲」：一种水生植物\n\n「布褐东南隐，相传继谢敷。」：穿着粗布短衣在东南隐居，传说继承了谢敷的风范\n「高谭夫子道，静看海山图。」：高谈阔论夫子的道义，静静地观看海山图\n「事免伤心否，棋逢敌手无。」：世事能避免让人伤心吗，下棋能遇到对手吗\n「关中花数内，独不见菖蒲。」：在关中的花的种类中，唯独不见菖蒲\n\n「布褐东南隐，相传继谢敷。」：身着布褐在东南隐居，传说继承了谢敷的风范。\n「高谭夫子道，静看海山图。」：高谈阔论夫子之道，静静观赏海山之图。\n「事免伤心否，棋逢敌手无。」：世事能否避免令人伤心，下棋可有敌手相当？\n「关中花数内，独不见菖蒲。」：在关中众多花的品类中，唯独不见菖蒲。\n\n「布褐」：粗布衣服，借指平民\n「东南隐」：在东南地区隐居\n「相传」：传说中\n「继」：接续、继承\n「谢敷」：东晋著名隐士\n「高谭」：高谈阔论\n「夫子道」：儒家的学说、道理\n「静看」：安静地看\n「海山图」：描绘大海和山峦的图画\n「事」：事情\n「伤心」：使内心痛苦\n「棋逢敌手」：下棋遇到旗鼓相当的对手\n「关中」：指陕西中部地区\n「花数」：花的种类\n「菖蒲」：一种水生植物\n\n「布褐东南隐，相传继谢敷。」：穿着粗布衣服在东南隐居，传说继承了谢敷隐居遗风。\n「高谭夫子道，静看海山图。」：高谈阔论夫子的学说，静静观看描绘海山的图画。\n「事免伤心否，棋逢敌手无。」：世事能否避免让人伤心，下棋能否遇到对手。\n「关中花数内，独不见菖蒲。」：在关中花的种类里面，唯独看不到菖蒲。\n\n「布褐」：粗布短衣，代指平民\n「东南隐」：在东南方向隐居\n「相传」：传说中\n「继」：继承\n「谢敷」：东晋时期的隐士\n「高谭」：高谈阔论\n「夫子道」：夫子所讲的道义\n「静看」：安静地观赏\n「海山图」：描绘大海和山峦的画作\n「事」：事情\n「伤心」：使人心痛\n「棋逢敌手」：下棋遇到对手\n「关中」：指陕西一带\n「花数」：花的品种\n「菖蒲」：一种水生植物\n\n「布褐东南隐，相传继谢敷。」：穿着粗布衣服在东南隐居，传说继承了谢敷的隐居传统。\n「高谭夫子道，静看海山图。」：高谈阔论夫子的道义，静静地看海山图。\n「事免伤心否，棋逢敌手无。」：世事能否避免让人伤心，下棋有没有遇到对手。\n「关中花数内，独不见菖蒲。」：在关中花的种类中，唯独看不到菖蒲。\n\n「布褐」：粗布衣服，指平民服饰\n「东南隐」：于东南地区隐居\n「相传」：传说中\n「继」：继承\n「谢敷」：东晋隐士\n「高谭」：高谈阔论\n「夫子道」：夫子的学说、道义\n「静看」：安静地观看\n「海山图」：描绘大海与山峦的图\n「事」：世事\n「伤心」：使内心伤痛\n「棋逢敌手」：下棋遇到对手\n「关中」：指陕西中部地区\n「花数」：花的种类\n「菖蒲」：一种水生植物\n\n「布褐东南隐，相传继谢敷。」：穿着粗布衣服在东南隐居，传说继承了谢敷的隐居风范。\n「高谭夫子道，静看海山图。」：高谈阔论夫子的道义，静静观看海山图。\n「事免伤心否，棋逢敌手无。」：世事能否避免让人伤心，下棋能否遇到对手。\n「关中花数内，独不见菖蒲。」：在关中花的种类中，唯独不见菖蒲。

赏析

精选评论

• 「逸云客」此诗描绘陆龟蒙处士之隐，布褐东南，高谭夫子之道，静赏海山之图，尽显其超凡脱俗之态，末句菖蒲之叹，更添几分幽思。
• 「幽篁居士」尚颜以简洁笔触勾勒陆龟蒙形象，布褐隐居似谢敷，高谈阔论夫子道，观图之静与棋局之思，尽显其生活情趣与内心世界。
• 「墨韵书生」诗中刻画处士形象生动，东南隐居传承有道，高谭静赏，事事关心又淡然，菖蒲之不见，增添一抹神秘色彩。
• 「清风雅士」尚颜借怀陆龟蒙，展现其超脱尘世之姿，布褐东南隐，高谭道，静看山海，对其生活与精神世界充满向往与钦慕。
• 「林泉逸客」从布褐隐居到高谭观图，再到对诸事之思，诗中处处体现陆龟蒙处士之独特风采，关中花事独念菖蒲，别具一格。

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