送谭三藏入京
出处：御定全唐诗·卷八百四十四
阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。
持咒力须资运祚，好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。
注释
- 「阿阇梨」：梵语，意为轨范师，可矫正弟子行为，为其说法，是佛的亲近弟子
- 「佛身同」：与佛身相同
- 「灌顶」：佛教仪式，为弟子传授佛法
- 「利济功」：利益救济众人的功德
- 「持咒」：念咒
- 「资运祚」：有助于国运
- 「梵文」：古印度的文字，这里指佛教经典
- 「沾帝泽」：受到皇帝的恩泽
- 「天策」：唐朝的一个机构
- 「继真风」：继承纯正的佛法传统
赏析
《送谭三藏入京》写阿阇梨与佛身相同却难施利济之功，强调持咒力需助国运
“好进梵文沾帝泽，却归天策继真风”，表达了对其入京的期望
艺术手法上，直接陈述观点，对谭三藏入京一事进行嘱托与期望，语言简洁有力，在送别中蕴含着对其使命的期许，希望其能凭借梵文在京城有所作为，传承真风
精选评论
- 「慧觉居士」此诗描绘阿阇梨与佛身等同，灌顶之功难施利济，持咒之力关乎国运，祈其进献梵文得帝泽，归来传承真风，尽显对三藏入京之期许与厚望。
- 「禅心逸士」诗中展现出阿阇梨与佛身的关联，灌顶之难，持咒与国运之系，以及对其入京献文沾恩、延续真风的美好祝愿，颇具宗教情怀与送别深意。
- 「梵音墨客」齐己之作，写阿阇梨与佛身之同，灌顶利济之难，持咒助运祚，盼其进梵文获帝泽归继真风，用语简洁却意涵丰富，尽显送别之情与宗教祈愿。
- 「觉海行者」以阿阇梨与佛身起笔，述灌顶之不易、持咒之作用，望其入京献梵文得恩宠而归，传承真风，体现出对三藏入京的殷切期待与深厚情谊。
- 「法韵文人」此诗围绕阿阇梨展开，言其与佛身之契合，灌顶难施功，持咒助国运，期待入京献文沾帝泽，归而继真风，是一首富有宗教色彩的送别佳作。