谢孙郎中寄示
出处：御定全唐诗·卷八百四十四
一念禅余味国风，早因持论偶名公。
久伤琴丧人亡后，时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。
注释
- 「一念禅余味国风」：一念参禅之余品味国风
- 「持论」：发表议论
- 「偶名公」：偶然结识有名望的人
- 「琴丧人亡」：琴亡指伯牙失去子期后不再弹琴，这里指知音难觅
- 「时来日往缘真趣」：时光流逝，缘于真正的趣味
- 「不觉秋江度塞鸿」：不知不觉秋江上飞过了边塞的大雁
赏析
《谢孙郎中寄示》蕴含着齐己的情感
“一念禅余味国风，早因持论偶名公”体现其对禅与国风的感悟及因持论结识名公
“久伤琴丧人亡后，时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿”，借琴丧人亡之叹，融入时光流逝之感，秋江塞鸿之景增添了几分惆怅
艺术手法上，借事抒情，以自身经历与感悟为依托，借景渲染氛围，情感内敛而深沉，在平淡叙述中蕴含着对人生、对真趣的思考
精选评论
- 「逸云客」诗中作者由禅味而念国风，因持论得名公。伤琴丧人亡后，时光流转，秋江塞鸿之景，增添一份感慨与超脱。
- 「梦蝶生」一念禅味后品味国风，因持论结识名公。久伤琴丧人亡，时光推移，真趣相伴，秋江塞鸿，尽显心境之变化。
- 「采薇人」从禅味延伸至国风，因持论偶得名公。历经琴丧人亡之伤，时来日往，秋江度鸿，展现出一种对世事的感悟。
- 「墨香客」诗由禅入国风，因持论与名公结缘。久伤琴丧人亡后，在时光中领悟真趣，秋江塞鸿之象，增添一份悠远。
- 「素心人」作者因禅味而思国风，持论得名公。伤琴丧人亡后，随时间领悟真趣，秋江塞鸿，尽显其心境之变迁与超脱。