续姚梁公坐右铭
出处：御定全唐诗·卷八百二十七
善为尔诸身，行为尔性命。
祸福必可转，莫悫言前定。
见人之得，如己之得，则美无不克。
见人之失，如己之失，忠孝信行，越食逾衣。
生天地间，未或非假。
身危彩虹，艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。
励志须至，扑满必破。
非莫非于饰非，过莫过于文过。
及物阴功，子孙必封。
无恃文学，是司奇薄。
患随不忍，害逐无足。
一此一彼，毋担虚誉，无背至理。
恬和愻畅，冲融终始。
天人之行，尽此而已。
丁宁丁宁，戴发含齿。
注释
- 「善为尔诸身，行为尔性命」：好好修养自身，行为关乎你的性命
- 「祸福必可转，莫悫言前定」：祸福必定可以转变，不要固执地说命中注定
- 「见人之得，如己之得，则美无不克」：看到别人有所得，如同自己有所得，那么没有什么美好的事做不成
- 「见人之失，如己之失，忠孝信行，越食逾衣」：看到别人有所失，如同自己有所失，做到忠孝诚信的品行，超越饮食和衣物等物质追求
- 「身危彩虹，艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏」：身体危险就像彩虹一样虚幻，艳丽会损害你的寿命必须戒除，酒能腐蚀肠胃必须畏惧
- 「励志须至，扑满必破」：磨砺志向必须达到目标，存钱的扑满一定要打破（寓意不要只知存钱不知用）
- 「非莫非于饰非，过莫过于文过」：过错没有比掩饰过错更大的，失误没有比文饰失误更严重的
- 「及物阴功，子孙必封」：施与他人的阴德，子孙必定会受封赏
- 「无恃文学，是司奇薄」：不要依仗有学问，这是掌管奇特轻薄之事的（可能指学问不能用来炫耀之类）
- 「患随不忍，害逐无足」：祸患跟随不忍心而来，灾害追逐无节制而来
- 「一此一彼，毋担虚誉，无背至理」：这样那样，不要贪图虚假的声誉，不要违背至理
- 「恬和愻畅，冲融终始」：恬静平和，和顺舒畅，和谐融洽贯穿始终
- 「天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿」：天和人的行为，尽在这些罢了。再三叮嘱，有头发有牙齿的人（指所有人）
赏析
《续姚梁公坐右铭》思想深刻劝人修身立德
贯休以简洁语句阐述诸多为人准则，如祸福可转、见贤思齐等
艺术手法上，语言质朴直白，却富含哲理
“非莫非于饰非，过莫过于文过”等句，以鲜明对比，强调不可文饰过错
整体风格诚恳劝诫，似长辈叮咛，传达出对人生正道的坚守与对品德修养的重视，读来发人深省，助于读者在生活中践行正确理念
精选评论
- 「德馨者」此诗如谆谆教诲，从为人处世到祸福观念，从见人之得失到自身品德修养，全面阐述人生道理，言辞恳切，发人深省。
- 「仁厚君」贯休在诗中强调诸多人生准则，如善为身、行为命，祸福可转，见人之得与失的态度等，劝人秉持忠孝信行，是一篇富有哲理的佳作。
- 「慧心人」诗中对人生道理的阐述深刻，从自身修养到祸福转化，从见人之态到品德坚守，涵盖广泛，语言质朴却蕴含深意，给人以启迪。
- 「贤德士」此诗围绕为人之道展开，教导人们如何修身、如何对待祸福、如何与人相处，诸多道理娓娓道来，如同一盏明灯指引人生。
- 「至善者」贯休的这首诗以其深刻的人生哲理令人赞叹，从各个方面劝人向善，如行为性命、祸福转化等，是一篇不可多得的人生指南。