上卢少卿觅千文
出处：御定全唐诗·卷八百二十七
荆山有美玉，含华尚炳烂。
堪为圣君玺，堪为圣君案。
草木润不凋，烟霞覆不散。
野人到山下，仰视星辰畔。
倘或如栗黄，保之上霄汉。
注释
- 「荆山有美玉，含华尚炳烂」：荆山有美丽的玉石，蕴含的光华仍然灿烂
- 「堪为圣君玺，堪为圣君案」：可以成为圣君的玉玺，也可以成为圣君的案几
- 「草木润不凋，烟霞覆不散」：草木滋润不会凋零，烟霞覆盖不会消散
- 「野人到山下，仰视星辰畔」：山野之人来到山下，仰望星辰旁边（可能是描述玉石所在环境）
- 「倘或如栗黄，保之上霄汉」：倘若它像栗黄色（的玉石），把它进献给朝廷（上霄汉指朝廷）
赏析
《上卢少卿觅千文》借美玉抒怀
诗人以荆山美玉喻非凡之物，“堪为圣君玺，堪为圣君案”尽显其珍贵
艺术上，用“草木润不凋，烟霞覆不散”营造出美玉所处环境的独特氛围，衬托其不凡
借野人对美玉的仰望，表达对非凡价值的追求与向往，以景托物，借物抒情，使情感真挚自然，展现出对美好事物的珍视及渴望其发挥价值的心境
精选评论
- 「璞玉赏客」诗中以荆山美玉自比，言其含华炳烂，可作圣君玺与案，展现出美玉的珍贵与不凡，表达出一种积极向上的态度。
- 「宝光客」贯休将荆山美玉描绘得极具光彩，堪为圣君所用，体现出美玉的价值，野人对其仰望，更增添了美玉的神秘与珍贵之感。
- 「灵璧客」此诗对荆山美玉的描写生动，含华炳烂之态如在眼前，强调其可作圣君之玺与案，突出美玉的重要性，富有感染力。
- 「琼瑶赏者」诗中以美玉为核心，形容其光彩夺目，可用于圣君，野人仰视之景增添了美玉的魅力，展现出对美玉的赞美之情。
- 「翠玉鉴者」贯休笔下的荆山美玉令人眼前一亮，含华尚炳烂，堪为圣君之物，通过野人的视角，更凸显出美玉的珍贵与难得。