杂诗

庞蕴 · 唐 · 词 · 边塞战争

出处：御定全唐诗·卷八百一十

未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。

空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。

万法从心起，心生万法生。

法生同日了，来去在虚行。

寄语修道人，空生慎勿生。

如能达此理，不动出深坑。

极目观前境，寂寞无一人。

回头看后底，影亦不随身。

神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。

不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。

日用事无别，惟吾自偶偕。

头头非取舍，处处勿张乖。

朱紫谁为号，青山绝点埃。

神通并妙用，运水及搬柴。

十方同聚会，个个学无为。

此是选佛场，心空及第归。

焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。

可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。

注释

「龙宫」：传说中龙王居住的宫殿
「莫说」：不要说
「识珠」：认识珍珠
「言说」：说话
「与君殊」：与你不同
「空拳」：空着的拳头
「婴儿信」：婴儿般的信任
「岂得」：怎么能够
「将来」：拿来
「诳」：欺骗
「老夫」：老人
「万法」：佛教用语，指一切事物和现象
「从心起」：从心中产生
「心生」：心中产生
「万法生」：一切事物和现象产生
「法生」：事物和现象产生
「同日了」：同一天结束
「来去」：来来去去
「在虚行」：在虚空中运行
「寄语」：传话
「修道人」：修行的人
「空生」：未详
「慎勿生」：谨慎不要产生
「如能」：如果能够
「达此理」：明白这个道理
「不动」：不行动
「出深坑」：走出深深的坑
「极目」：用尽目力
「观前境」：观察前面的境界
「寂寞」：寂静
「无一人」：没有一个人
「回头」：转过头
「看后底」：看后面
「影亦不随身」：影子也不跟随身体
「神识」：精神意识
「苟能」：如果能够
「无挂碍」：没有牵挂
「廓周」：广阔周遍
「法界」：佛教用语，指整个宇宙
「等虚空」：和虚空一样
「不假」：不需要
「坐禅」：佛教修行方法之一
「持戒律」：遵守戒律
「超然」：超脱
「解脱」：摆脱烦恼
「岂劳功」：哪里需要劳苦的功夫
「日用事」：日常生活中的事情
「无别」：没有区别
「惟吾」：只有我
「自偶偕」：自己与自己相伴
「头头」：每一件事
「非取舍」：不是取舍
「处处」：每一个地方
「勿张乖」：不要张扬乖张
「朱紫」：红色和紫色
「谁为号」：谁来命名
「青山」：绿色的山
「绝点埃」：没有一点尘埃
「神通」：佛教用语，指神奇的本领
「妙用」：奇妙的作用
「运水」：运水
「搬柴」：搬柴
「十方」：佛教用语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下
「同聚会」：一起聚会
「个个」：每个人
「学无为」：学习无为
「此是」：这是
「选佛场」：选拔佛的场所
「心空」：心中空明
「及第归」：考中归来
「焰水」：火焰般的水
「无鱼」：没有鱼
「下底钩」：放下鱼钩
「觅鱼」：寻找鱼
「无处」：没有地方
「笑君愁」：嘲笑你的忧愁
「可怜」：可惜
「谷隐」：山谷中的隐士
「老禅伯」：年老的禅师
「被唾」：被人唾弃
「如何」：为什么
「见亦羞」：见到也感到羞耻

赏析

庞蕴的《杂诗》蕴含深刻哲理

诗中强调万法从心起，心生万法生，劝修道人勿生妄念，若能达此理便能超然解脱

如“万法从心起，心生万法生”直接阐述核心观点

艺术手法上，以通俗易懂的语言表达高深哲理，如“空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫”，用形象比喻让道理更易理解

整首诗充满禅意，通过一系列语句引导人们思考心性与解脱之道，富有启迪性

精选评论

「禅心居士」此诗以独特的视角阐述佛法，从识珠到万法从心起，层层深入，劝修道人空生慎勿生，尽显禅意智慧。
「悟真逸士」诗中诸多语句蕴含深刻哲理，如万法从心起等，以生动形象的表述传达佛法要义，寄语修道人，展现出超脱的境界。
「慧风吟者」从空拳婴儿信到万法从心起，逻辑连贯，阐述了佛法的核心观念，劝人如能达此理，不动出深坑，富有启迪性。
「墨禅逸士」整首诗围绕佛法展开，语言简洁而富有深意，从识珠到诸法生灭，再到劝修道人，体现出对佛法的深刻领悟。
「素心禅客」诗中以独特的意象和语句阐述佛法，如空拳婴儿信等，劝修道人空生慎勿生，表达了对心灵解脱的追求。

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