和赠和龙妙空禅师
出处：御定全唐诗·卷七百六十三
翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。
出为信门兴化日，道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。
注释
- 「翰林遗迹」：指和龙妙空禅师曾在翰林留下的遗迹。
- 「镜潭」：如镜子般的水潭。
- 「孤峭」：形容禅师孤高峻峭的气质。
- 「兴化日」：弘扬佛法的日子。
- 「道果已圆名已遂」：修行成果圆满名声已经成就。
赏析
《和赠和龙妙空禅师》描绘翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧在此参禅
高僧出山弘法，道果圆满声名远扬
诗中展现了禅师的修行境界与弘法功绩
艺术手法上，通过对禅师所在环境及事迹的描述，塑造出高僧形象
简洁的语言勾勒出一幅山水田园间的禅意画卷，既有环境的清幽，又有高僧的超脱，给人以宁静而高远之感
精选评论
- 「逸云客」诗中翰林遗迹与镜潭前的孤峭高僧相呼应，“道果已圆名已遂”彰显禅师境界不凡，千匝绕香筵更添庄重。
- 「幽篁居士」夏鸿此诗，以翰林遗迹衬镜潭前高僧，突出其孤峭，道果圆满之语与绕香筵之态，尽显禅师的修行与尊崇。
- 「清风吟客」诗描绘出镜潭前高僧参禅之境，翰林遗迹为背景增色，道果已圆，千匝绕香筵，展现出浓厚的禅意氛围。
- 「墨韵书生」以遗迹与镜潭烘托高僧，“道果已圆名已遂”体现其修行成果，绕香筵之景使整首诗更具神圣庄严之感。
- 「素心雅士」翰林遗迹与镜潭前的高僧形象鲜明，道果圆满与绕香筵，将禅师的修行境界与庄重仪式展现得恰到好处。