赠休禅和
出处：御定全唐诗·卷六百九十二
为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。
弟子自知心了了，只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。
注释
- 「为僧难得不为僧」：做僧人很难，却又不真正成为僧人
- 「僧戒僧仪未是能」：只是遵守僧人的戒律和仪轨还不算有能力
- 「弟子自知心了了」：弟子自己心里明白
- 「只道诗人无佛性」：只是说诗人没有佛性
- 「长将二雅入三乘」：总是把《诗经》中的二雅融入三乘之中
赏析
《赠休禅和》中，诗人以独特视角探讨僧人修行
开篇指出为僧非易事，仅守僧戒并非真能
“弟子自知心了了”体现对修行有深刻感悟
诗人认为诗人并非无佛性，而是将经典融入佛法
此诗思想深刻，借对僧人的看法表达对修行境界的思考
艺术手法上，语言直白却蕴含深意，通过对比“僧戒”与内心真悟，引发读者对修行真谛的探寻
精选评论
- 「逸云客」杜荀鹤对休禅和的评价独特，‘为僧难得不为僧’引发思考，探讨僧戒僧仪与诗人心性的关系，见解深刻。
- 「幽竹居士」诗中对休禅和的描述别具一格，‘僧戒僧仪未是能’另辟蹊径，从弟子视角展现对其内心的洞察，‘长将二雅入三乘’更添禅意。
- 「墨韵书生」杜荀鹤以独特视角审视休禅和，‘为僧难得不为僧’一语道破玄机，对其将二雅融入三乘的做法给予别样解读。
- 「清风吟者」此诗围绕休禅和展开，对其身份与修行的探讨富有深意，‘僧戒僧仪未是能’体现出对内在修行的重视。
- 「素心雅士」从‘为僧难得不为僧’切入，深入剖析休禅和，将二雅与三乘融合，展现出一种独特的禅学思考韵味。