甘露寺火后
出处：御定全唐诗·卷六百六十二
六朝胜事已尘埃，犹有閒人怅望来。
只道鬼神能护物，还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。
注释
- 「六朝」：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代
- 「胜事」：美好的事情
- 「尘埃」：尘土，比喻往事如烟
- 「閒人」：清闲的人
- 「怅望」：惆怅地远望
- 「平泉故侯」：指李德裕，他曾在平泉庄居住
- 「踪迹」：指人生的经历
赏析
《甘露寺火后》围绕六朝胜事展开
昔日繁华已如尘埃，如今只剩闲人怅望
“只道鬼神能护物”一句，引发对世事无常的思考
“还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台”将故侯一生与楼台相比，形象地展现出兴衰变迁
诗人借甘露寺火后之景，抒发对历史兴亡的感慨，以景寓意，借古讽今，使诗歌富有深刻内涵
精选评论
- 「逸云客」六朝胜事成尘埃，仍有闲人怅望，以鬼神护物与平泉故侯对比，引发对世事变迁的感慨。
- 「幽竹居士」诗从六朝胜事的消逝写起，‘犹有閒人怅望来’，再以鬼神与平泉故侯之事，展现出对往昔繁华不再的叹惋。
- 「清风墨客」昔日六朝胜景已化为尘埃，如今只剩闲人凭吊，通过鬼神与平泉故侯的关联，传达出对历史兴衰的深沉思考。
- 「墨韵书生」罗隐借甘露寺火后之景，由六朝胜事的消逝引出闲人怅望，用鬼神和平泉故侯之事，使诗意更添沧桑之感。
- 「素心雅士」以六朝胜事的尘埃落定开篇，‘犹有閒人怅望来’，鬼神与平泉故侯的典故运用，让整首诗充满了历史的厚重感。