代文宣王答
出处：御定全唐诗·卷六百五十七
三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。
吾今尚自披蓑笠，若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。
注释
- 「三教」：儒教、佛教、道教
- 「儒最尊」：儒家最为尊贵
- 「止戈为武」：停止战争才是真正的武功
- 「武尊文」：武功也要尊崇文治
- 「尚自」：尚且还
- 「披蓑笠」：穿着蓑衣戴着斗笠
- 「颜闵」：颜回和闵损，孔子的弟子
- 「英灵」：灵魂
- 「终不羞他李老君」：终究不会比李老君差，李老君是道教始祖
赏析
《代文宣王答》中，罗隐强调儒教最尊，阐述止戈为武、武尊文的观点
‘吾今尚自披蓑笠’以自身形象暗示儒教当下处境
设想若颜闵英灵在也不羞于李老君，通过对比与假设，突出儒教地位，体现诗人对儒教的维护与推崇，语言直白却观点鲜明，展现对儒教价值的坚定信念
精选评论
- 「逸云客」此诗以独特视角阐述儒教之尊，止戈为武与武尊文之妙，尽显诗人对儒教的推崇，借蓑笠之身，思颜闵英灵，更添几分哲思。
- 「幽竹居士」诗中巧妙对比儒、武、道，突出儒之尊，‘吾今尚自披蓑笠’一句，以自身形象映衬，若颜闵英灵在，不羞李老君，言辞诙谐又蕴含深意。
- 「清风墨客」罗隐以简洁之笔，道尽儒教地位及自身态度，止戈为武与武尊文之论新颖，披蓑笠之态展现其洒脱，对颜闵英灵的想象别具一格。
- 「墨韵书生」整首诗围绕儒教展开，止戈为武与武尊文的观点独特，诗人以蓑笠自比，借颜闵英灵表达对儒教纯粹的敬意，富有哲理又不失趣味。
- 「云逸散人」罗隐通过此诗，将儒教置于崇高地位，止戈为武与武尊文的阐述清晰，自身蓑笠形象与对颜闵英灵的联想，使诗作充满闲适与哲理交融之感。