寄怀华阳道士
出处：御定全唐诗·卷六百二十六
华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。
遥夜独栖还有梦，醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。
闲教辨药僮名甲，深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。
休采古书探禹穴，架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。
霓轩入洞齐初月，凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。
匝地山川皆暗写，翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。
倚身长短裁筇杖，常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。
掩树半扉晴霭霭，蟾魄几应临蕙帐，渔竿犹尚枕枫汀。
衔烟细草无端绿，初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。
六辔未收千里马，合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。
频抛俗物心还爽，
注释
- 「华阳」：指华阳洞，传说中神仙居住的地方。
- 「五芝」：古人认为的瑞草，有青、赤、黄、白、黑五种颜色。
- 「杳冥」：高远幽深之处。
- 「醮」：道士设坛祭祷的仪式。
- 「黄庭」：道经名。
- 「禹穴」：传说大禹葬于会稽山，有洞穴，即禹穴。
- 「杀青」：古人著书写在竹简上，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便书写和防蛀，称为杀青。
- 「裁筇杖」：裁剪竹杖。
- 「采苓」：采集茯苓，茯苓是中药材。
- 「蕙帐」：用蕙草制成的帐子，常指隐者的帐幕。
- 「檄」：古代官府用以征召或声讨的文书。
- 「勒铭」：刻石记功。
- 「六辔」：驾驭马匹的缰绳。
- 「散术」：道家的一种养生修炼方法。
- 「流萍」：漂浮的浮萍，比喻漂泊不定。
赏析
《寄怀华阳道士》是陆龟蒙送别友人之作
诗中描绘了华阳门外的清幽景象，表达对友人离去的愁绪与牵挂
艺术手法上，善用多种意象，如五芝、疏磬、画屏等营造出空灵氛围；叙事与写景巧妙融合，展现出友人生活的丰富与自己的思念之情
语言优美，韵律和谐，体现出诗人深厚的文学功底，将送别之情表达得真挚而富有韵味，在对友人的关切中蕴含着对道生活的向往与思考
《筑城词二首》反映边塞战争中筑城百姓的疾苦
前一首以筑城者视角，写出筑城艰辛与对坚固城墙的渴望
后一首则以劝诫口吻，道出将军为保城而不顾百姓死活
艺术手法上，语言质朴直白，用简单对话展现深刻社会问题，以小见大，让读者感受到战争给百姓带来的沉重负担，引发对战争与民生关系的思考
《古意》表达女子对爱情的期盼
女子希望君心莫淡薄，以奇特想象“愿得双车轮，一夜生四角”，生动展现其渴望爱情稳固长久的急切心情
艺术手法上，情感直白热烈，独特想象新颖大胆，将女子内心对爱情的强烈诉求表现得淋漓尽致，虽简短却充满感染力，让读者能深刻体会到女子在爱情中的真挚与迫切
《春晓》是一首送别诗
通过描绘春庭清晨景色，清露花逦迤，黄蜂慵懒，营造出静谧氛围
艺术手法上，借景抒情，以清晨美景衬托离别愁绪，含蓄而深沉，让读者在感受美好春光时，也能体会到其中蕴含的淡淡离愁，情景交融，韵味悠长
《黄金二首》围绕黄金展开议论
指出自古黄金虽贵，但也带来诸多问题，如买祸胎等
艺术手法上，语言简洁明快，观点鲜明，以黄金喻世事，揭示出黄金背后隐藏的风险与危害，引发人们对财富与祸端关系的思考，具有一定的警示意义
精选评论
- 「逸云仙客华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥，开篇点明送别情境，愁绪顿生，遥夜独栖还有梦，体现出对友人的牵挂。」
- 「幽梦道者醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭，通过对友人归期的询问与日常诵经的描述，展现出深厚情谊，闲教辨药僮名甲，增添生活气息。」
- 「墨香真人诗中多处描写友人去处及生活细节，如霓轩入洞、凝神密室等，叙事联编尽杀青，体现出对友人的关注，匝地山川皆暗写，意境开阔。」
- 「清风逸道华阳门外之景引出送别愁绪，遥夜独栖梦、醮后归期等，表达出不舍之情，闲教辨药、深沈谷响等描写，丰富了内容，翠壁上吟等展现出生活情趣。」
- 「雅韵仙翁从华阳门外起笔，餐罢愁君入杳冥，愁情满溢，遥夜独栖梦、醮后归期问，尽显牵挂，叙事联编、山川暗写等，营造出独特氛围。」