次追和清远道士诗韵
出处：御定全唐诗·卷六百一十七
一代先后贤，声容剧河汉。
况兹迈古士，复历苍崖窜。
辰经几十万，邈与灵寿玩。
海岳尚推移，都鄙固芜漫。
羸僧下高阁，独鸟没远岸。
啸初风雨来，吟余钟呗乱。
如何炼精魄，万祀忽欲半。
宁为断臂忧，肯作秋柏散。
吾闻酆宫内，日月自昏旦。
左右修文郎，纵横洒篇翰。
斯人久冥漠，得不垂慨叹。
庶或有神交，相从重兴赞。
注释
- 「先后贤」：指前代和后代的贤能之士\n「声容」：指声音和容貌\n「剧河汉」：指像天河一样巨大\n「迈古士」：指超越古代的人\n「苍崖窜」：指在苍崖间逃窜\n「辰经」：指经历的时间\n「几十万」：指几十万年\n「邈」：遥远\n「灵寿玩」：指欣赏灵寿木\n「海岳」：指大海和高山\n「推移」：指变化\n「都鄙」：指城市和乡村\n「固芜漫」：指本来就荒芜漫漶\n「羸僧」：指瘦弱的僧人\n「下高阁」：指从高阁上下来\n「独鸟」：指孤独的鸟\n「没远岸」：指消失在远方的岸边\n「啸初」：指刚开始啸叫\n「风雨来」：指风雨来临\n「吟余」：指吟完之后\n「钟呗乱」：指钟声和诵经声杂乱\n「炼精魄」：指修炼精神和体魄\n「万祀」：指万年\n「忽欲半」：指忽然快要过去一半\n「宁为」：宁愿做\n「断臂忧」：指像断臂一样的忧虑\n「肯作」：愿意做\n「秋柏散」：指像秋天的柏树一样散落\n「酆宫」：指传说中的阴曹地府\n「日月自昏旦」：指日月自行昏暗和明亮\n「左右」：指身边的人\n「修文郎」：指掌管文牍的官员\n「纵横」：指自由自在\n「洒篇翰」：指挥洒文章\n「斯人」：指这个人\n「久冥漠」：指长久地消失\n「得不」：难道不\n「垂慨叹」：指留下感叹\n「庶或」：或许\n「神交」：指精神上的交往\n「相从」：指跟随\n「重兴赞」：指重新兴起赞美\n
赏析
《次追和清远道士诗韵》同样是边塞战争题材的五言古诗
诗中先缅怀历代贤士，感慨岁月流逝、沧海桑田
诗人借景抒情，如“羸僧下高阁，独鸟没远岸
啸初风雨来，吟余钟呗乱”，营造出一种清幽而又略带凄凉的氛围，表达对前人的追思以及自身的感慨
艺术手法上，用词精炼，如“海岳尚推移，都鄙固芜漫”，简洁地描绘出世事的变化，引发读者对历史和人生的深沉思考
精选评论
- 「云岫逸叟此诗追和清远道士诗韵，格调高古，诗人对古今贤士的感慨之情溢于言表，展现出其对先辈的敬仰与追思。」
- 「竹影居士陆龟蒙以宏大的视角开篇，‘一代先后贤，声容剧河汉’，气势不凡，随后对苍崖、海岳等描写，更增添了诗歌的厚重感。」
- 「墨澜墨客诗中‘羸僧下高阁，独鸟没远岸’一句，营造出孤寂清幽的氛围，与诗人对先辈的追怀之情相得益彰，颇具艺术感染力。」
- 「幽梦吟者整首诗情感真挚，从对先辈的赞叹到对时光流逝的感慨，再到对神交的期许，层层递进，展现了诗人丰富的内心世界。」
- 「清风雅客陆龟蒙在诗中融入对历史变迁的思考，‘海岳尚推移，都鄙固芜漫’，使诗歌具有深刻的思想内涵，值得品味。」