送圆载上人归日本国
出处：御定全唐诗·卷六百一十四
讲殿谈余着赐衣，椰帆却返旧禅扉。
贝多纸上经文动，家山到日将何入，白象新秋十二围。
注释
- 「讲殿」：讲经的殿堂
- 「赐衣」：朝廷赏赐的衣服
- 「椰帆」：用椰子树的叶子做的帆
- 「禅扉」：佛寺的门
- 「贝多纸」：古代印度用来写经文的树叶
- 「经文动」：经文翻动
- 「白象」：佛教中吉祥的象征
- 「十二围」：形容大象的大小
赏析
《送圆载上人归日本国》，讲殿谈余着赐衣，椰帆却返旧禅扉，描绘了圆载上人讲经后带着赐衣返回日本的情景
“贝多纸上经文动”体现其宗教使命
此诗在思想上既有对友人归乡的送别之情，又有对其宗教事业的敬重
艺术上，通过具体场景的描写，如讲殿、椰帆等，展现出友人的行程
用“贝多纸上经文动”暗示其宗教活动，使诗歌具有画面感和文化内涵，情感真挚，又带有一丝对异国友人的好奇与祝福
精选评论
- 「清风逸客」讲殿谈余着赐衣，尽显荣耀，椰帆返旧禅扉，又添几分悠然，整首诗描绘了圆载上人归日本国的独特情景。
- 「墨羽墨客」诗中既有讲殿赐衣的庄重，又有椰帆归禅的宁静，“贝多纸上经文动”更增添了几分神秘的宗教氛围。
- 「幽影逸士」皮日休此诗，将送别之情融入圆载上人的归程，从讲殿到椰帆，从经文到白象，画面丰富而动人。
- 「诗澜逸士」讲殿赐衣为送别增添别样色彩，椰帆返禅扉寓意深远，“贝多纸上经文动”引发对宗教文化的思索，整首诗韵味悠长。
- 「雅音书生」以圆载上人归日本国为背景，讲殿、赐衣、椰帆、禅扉、经文等元素巧妙组合，营造出一种独特的送别氛围。