讲德陈情上淮南李仆射八首
出处：御定全唐诗·卷六百零四
天降贤人佐圣时，自然声教满华夷。
英明不独中朝仰，梁城东下虽经战，风俗犹传守旧规。
多朝轩冕冠干坤，四海皆推圣最尊。
楚玉已曾分卞玉，尝念苍生如赤子，九州无处不沾恩。
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。
风威遍布江山静，东南自此全无事，只为期年政已成。
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。
古来比德由无侣，多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
三纪吟诗望一名，丹霄待得白头成。
已期到老还沾禄，朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。
曾侍晚斋吟对雪，唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。
寒浦一从抛钓艇，愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。
当路公卿谁见待，应念无媒居选限，二年须更守渔矶。
注释
- 「天降贤人佐圣时」：上天降下贤人辅佐圣明的时代
- 「自然声教满华夷」：自然声威教化遍布华夏和蛮夷之地
- 「英明不独中朝仰」：英明不只是被中原朝廷敬仰
- 「梁城东下虽经战」：梁城东面虽然经历过战争
- 「风俗犹传守旧规」：风俗仍然流传遵循旧有的规矩
- 「多朝轩冕冠干坤」：多朝的显贵冠盖天下
- 「四海皆推圣最尊」：四海都推崇圣上最为尊贵
- 「楚玉已曾分卞玉」：楚国的玉已经曾分得卞和的玉
- 「尝念苍生如赤子」：曾经念及百姓如同婴儿
- 「九州无处不沾恩」：天下无处不受到恩泽
- 「未领春闱望早清」：没有领受科举希望早日清明
- 「况联戎阃控强兵」：何况连接军事要地掌控强大兵力
- 「风威遍布江山静」：威风遍布江山平静
- 「东南自此全无事」：东南从此完全没有战事
- 「只为期年政已成」：只是因为满一年政事就已成功
- 「帝念淮壖疫疹频」：皇帝挂念淮河岸边疫病频繁
- 「牢笼山海委名臣」：把治理天下委托给名臣
- 「古来比德由无侣」：自古以来可比的德行没有能与之匹敌的
- 「多年疲瘵全苏息」：多年疲惫衰弱的百姓全都得以休养生息
- 「须到讴谣日满秦」：必须到百姓歌颂之日布满秦地
- 「三纪吟诗望一名」：三十多年吟诗期望获得一个功名
- 「丹霄待得白头成」：直到白头才在云霄中有所成就
- 「已期到老还沾禄」：已经期望到老还能享受俸禄
- 「朱门旧是登龙客」：过去是富贵人家登龙的客人
- 「初脱鱼鳞胆尚惊」：刚刚摆脱困境胆子还受惊吓
- 「东来淮海拜旌旟」：东来淮海拜望旌旗
- 「不把公卿一字书」：不给公卿写一个字
- 「曾侍晚斋吟对雪」：曾经陪侍晚斋吟诗对雪
- 「唯耻旧桥题处在」：只以旧桥题字处为耻
- 「荣归无计似相如」：荣耀归来没有办法像司马相如
- 「平生南北逐蓬飘」：一生在南北追逐如蓬草飘飞
- 「待得名成鬓已凋」：等到名声成就鬓发已经凋零
- 「寒浦一从抛钓艇」：自从在寒浦抛下钓艇
- 「愁策羸蹄更归去」：忧愁地赶着瘦弱的马回去
- 「乱山流水满翻潮」：乱山和流水涌起满潮
- 「丹霄空把桂枝归」：在云霄中白白拿着桂枝归来
- 「白首依前着布衣」：到白首还是像以前一样穿着布衣
- 「当路公卿谁见待」：当朝的公卿谁会看重相待
赏析
《讲德陈情上淮南李仆射八首》多是对李仆射的赞颂
诗中提到天降贤人佐圣时，声教满华夷，英明受中朝仰
描述了当地虽经战但风俗守旧规，表达对李仆射治理有方的肯定
诗人还回忆自己多年吟诗求名，如今仍未得禄，感慨平生漂泊
整首诗语言华丽，多处用典，如“楚玉已曾分卞玉”，通过对李仆射的赞美，展现其功绩与威望，同时也抒发了自己的身世之感
精选评论
- 「凌云剑侠许棠盛赞贤人佐圣时，声教满华夷，英明受朝野敬仰，尽显对李仆射之赞誉，其德政之功，泽被苍生。」
- 「紫霄逸士诗中多颂李仆射之贤能，帝念苍生委以重任，其治理有方，使东南无事，政成而民苏，功绩卓著。」
- 「沧浪钓叟许棠以诗陈情，赞李仆射于淮壖之功绩，多年疲瘵得苏息，其德可比古贤，恩泽遍洒，令人感佩。」
- 「青衫墨客此诗围绕李仆射展开，颂其英明、德政，于淮壖抗疫有功，使百姓安康，尽显对其敬仰之情。」
- 「玄风道人许棠笔下，李仆射乃圣朝贤臣，声教远播，治理有方，恩泽九州，为苍生谋福祉，实乃国之栋梁。」