韩碑
出处：御定全唐诗·卷五百三十九
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣皇及圣相，愿书万本诵万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，
注释
- 「元和天子」：指唐宪宗李纯。
- 「轩与羲」：轩辕氏和伏羲氏，这里用来比喻宪宗的圣明。
- 「列圣耻」：指前代皇帝所遭受的耻辱。
- 「度」：指宰相裴度。
- 「愬武古通」：指李愬、韩弘、李听、乌重胤，他们是裴度的部将。
- 「牙爪」：比喻得力的助手。
- 「仪曹外郎」：指礼部员外郎李宗闵。
- 「行军司马」：指韩愈。
- 「稽首」：古代一种跪拜礼。
- 「颔天子颐」：点头迎合天子。
- 「破体书」：一种变体的书法字体。
- 「丹墀」：宫殿前的红色台阶。
- 「昧死」：冒死。
- 「句奇语重」：语句奇特、含义深刻。
- 「汤盘孔鼎」：商汤沐浴的盘子和孔子的鼎，这里泛指古代的文物。
- 「胝」：手掌因摩擦而生成的硬皮。
- 「七十有二代」：泛指长久流传。
赏析
《韩碑》是一首关于边塞战争的词
诗中歌颂了元和天子的神武以及裴度等将领的功绩
生动描绘了平叛战争的过程，如“帝得圣相相曰度，愬武古通作牙爪”等语句，展现出战争的波澜壮阔
艺术手法上，叙事与抒情相结合，在叙述事件过程中融入对圣皇及圣相的赞美之情
语言雄浑有力，如“长戈利矛日可麾”等，彰显出诗歌的豪迈气概，同时也表达了对历史功绩的敬仰与感慨
精选评论
- 「墨韵居士」李商隐此诗，笔力雄浑，将元和天子之神武、裴度之贤能、韩愈之忠义，皆刻画得淋漓尽致，读来令人心潮澎湃。
- 「诗澜逸客」以古为鉴，借韩碑之事，抒怀古今，李商隐之诗，既有对圣皇圣相之赞颂，亦有对谗言毁碑之悲愤，实乃佳作。
- 「雅韵书生」全诗气势磅礴，文辞瑰丽，从开篇之豪情壮志，到结尾之感慨万千，无不让人沉浸于这波澜壮阔的历史画卷之中。
- 「逸笔骚人」李商隐巧妙地运用叙事与抒情相结合的手法，使《韩碑》不仅是一篇历史的记述，更是一首饱含深情的赞歌，读之回味无穷。
- 「翰墨雅士」此诗如同一首激昂的史诗，展现了唐代的风云变幻，李商隐以其独特的视角和笔触，为我们呈现了一段震撼人心的历史篇章。