吊比干墓
出处：御定全唐诗·卷三百八十一
殷辛帝天下，厌为天下尊。
干刚既一断，贤愚无二门。
佞是福身本，忠是丧己源。
饿虎不食子，人无骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。
有骨不为土，应作直木根。
今来过此乡，下马吊此坟。
静念君臣间，有道谁敢论。
注释
- 「殷辛」：指殷纣王。
- 「厌为」：厌恶作为。
- 「干刚」：指帝王的权威。
- 「一断」：独断专行。
- 「佞」：谄媚，奸佞。
- 「福身本」：是自身享福的根本。
- 「丧己源」：是自身灭亡的根源。
- 「日影」：太阳的影子。
- 「冤死魂」：含冤而死的灵魂。
- 「直木根」：笔直树木的根。
- 「静念」：静静地思考。
- 「君臣间」：君臣之间的关系。
- 「有道」：有道理。
赏析
此诗吊唁比干墓，对殷纣王的行为进行批判
“殷辛帝天下，厌为天下尊
干刚既一断，贤愚无二门”指出纣王刚断导致贤愚不分
“佞是福身本，忠是丧己源”鲜明对比佞与忠的不同结局
诗中既有对历史的感慨，又有对君臣之道的思考
今来过此乡下马吊坟，静念君臣间，有道谁敢论，表达出对历史与现实的深沉思索，艺术手法上通过对比、反问等增强诗歌的感染力与思想深度
精选评论
- 「清风居士孟郊借吊比干墓，深刻剖析忠佞，‘佞是福身本，忠是丧己源’，见解独到。」
- 「幽梦墨客诗中描写比干墓的景象，‘日影不入地，下埋冤死魂’，营造出阴森的氛围。」
- 「墨韵雅士孟郊对君臣之道的思考引人深思，‘静念君臣间，有道谁敢论’，展现其对现实的无奈。」
- 「素心吟者以比干之事为切入点，‘有骨不为土，应作直木根’，表达对比干正直的赞美。」
- 「逸云诗客整首诗情感凝重，对历史的反思与对忠良的惋惜交织其中。」