荐士
出处：御定全唐诗·卷三百三十七
周诗三百篇，雅丽理训诰。
曾经圣人手，议论安敢到。
五言出汉时，苏李首更号。
东都渐弥漫，派别百川导。
建安能者七，卓荦变风操。
逶迤抵晋宋，气象日凋耗。
中间数鲍谢，比近最清奥。
齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。
国朝盛文章，子昂始高蹈。
勃兴得李杜，万类困陵暴。
后来相继生，亦各臻阃奥。
有穷者孟郊，受材实雄骜。
冥观洞古今，象外逐幽好。
横空盘硬语，妥帖力排奡。
敷柔肆纡余，奋猛卷海潦。
荣华肖天秀，捷疾逾响报。
行身践规矩，甘辱耻媚灶。
孟轲分邪正，眸子看了眊。
杳然粹而清，可以镇浮躁，俗流知者谁，指注竞嘲傲。
圣皇索遗逸，髦士日登造。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。
况承归与张，二公迭嗟悼。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。
胡为久无成，使以归期告。
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。
念将决焉去，感物增恋嫪。
彼微水中荇，尚烦左右芼。
鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。
悠悠我之思，扰扰风中纛。
上言愧无路，日夜惟心祷。
鹤翎不天生，变化在啄菢。
通波非难图，尺地易可漕。
善善不汲汲，后时徒悔懊。
救死具八珍，不如一箪犒。
微诗公勿诮，恺悌神所劳。
注释
- 「曾经圣人手，议论安敢到」：曾经经过圣人之手，哪里敢妄加议论
- 「五言出汉时，苏李首更号」：五言诗产生于汉代，苏武、李陵首先开始创作
- 「东都渐弥漫，派别百川导」：到了东汉逐渐流行，派别像百川分流
- 「建安能者七，卓荦变风操」：建安年间有七位有才能的人，风格卓越改变了风气
- 「逶迤抵晋宋，气象日凋耗」：延续到晋宋，气象日益衰落
- 「中间数鲍谢，比近最清奥」：中间有鲍照、谢灵运，相比近代最为清新深奥
- 「齐梁及陈隋，众作等蝉噪」：齐梁及陈隋时期，众多作品如同蝉鸣
- 「搜春摘花卉，沿袭伤剽盗」：搜寻春天采摘花卉，沿袭前人有伤剽窃
- 「国朝盛文章，子昂始高蹈」：本朝文章兴盛，陈子昂开始高蹈出世
- 「勃兴得李杜」：蓬勃兴起有李白杜甫
- 「万类困陵暴」：万物都被他们震撼
- 「后来相继生，亦各臻阃奥」：后来相继出现，也各自达到高深境界
- 「有穷者孟郊，受材实雄骜」：有个穷困的孟郊，天赋实在雄健
- 「冥观洞古今，象外逐幽好」：深入观察洞察古今，追求物象之外的幽美
- 「横空盘硬语，妥帖力排奡」：横空盘旋着生硬的语句，稳妥贴切有力不凡
- 「敷柔肆纡余，奋猛卷海潦」：有时柔和舒缓，有时奋猛如卷海潦
- 「荣华肖天秀，捷疾逾响报」：才华像天生的秀丽，敏捷超过回声
- 「行身践规矩，甘辱耻媚灶」：立身践行规矩，以受辱为耻不谄媚
- 「孟轲分邪正，眸子看了眊」：像孟子区分邪正，看人的眸子就能知晓
- 「杳然粹而清，可以镇浮躁」：深远纯粹而清正，可以镇住浮躁
- 「俗流知者谁，指注竞嘲傲」：世俗之人了解他的有谁，都指责嘲笑
- 「圣皇索遗逸，髦士日登造」：圣皇寻求遗逸之才
- 「庙堂有贤相，爱遇均覆焘」：朝廷有贤相，爱护礼遇周全
- 「况承归与张，二公迭嗟悼」：何况承蒙归登、张籍，二公多次嗟叹哀悼
- 「青冥送吹嘘，强箭射…」：青云中有人为之吹嘘，像强箭射……（此处原文未完整）
赏析
《荐士》是韩愈推荐贤士的诗
诗中回顾了诗歌发展历程，从周诗到唐各阶段特点，如“周诗三百篇，雅丽理训诰
五言出汉时，苏李首更号”
艺术手法上，条理清晰，对比鲜明，如将齐梁陈隋诗歌与李杜等对比
通过对诗歌发展的梳理，突出孟郊诗歌特色，“横空盘硬语，妥帖力排奡”，表达对孟郊才华的赞赏，为其推荐，体现出对文学发展及贤士的关注
精选评论
- 「雅韵书生韩愈对诗歌发展脉络梳理精准，从周诗到国朝，评点各家风格，见解独到。
- 「墨香客盛赞孟郊诗作，‘横空盘硬语，妥帖力排奡’，生动展现孟郊诗风特点。
- 「逸风吟对历代诗人评价客观公正，褒贬得当，尽显大家风范。
- 「幽梦仙子阐述诗歌演变，为读者了解诗歌发展提供清晰脉络。
- 「凌云儒士语言简洁有力，在评论中展现深厚文学功底。」