锡杖歌送明楚上人归佛川
出处：御定全唐诗·卷三百二十七
上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。
口翻贝叶古字经，乍来松径风更寒，遥映霜天月成魄。
后夜空山禅诵时，佛川此去何时回，应真莫便游天台。
注释
- 「上人远自西天竺」：上人从遥远的西天竺而来。
- 「头陀行遍国朝寺」：头陀行遍本朝的寺庙。
- 「口翻贝叶古字经」：口中翻动着贝叶上的古字经文。
- 「乍来松径风更寒」：刚来到松径，风更寒冷。
- 「遥映霜天月成魄」：远远映照在霜天，月亮已成月魄。
- 「后夜空山禅诵时」：夜晚后在空山中禅诵的时候。
- 「佛川此去何时回」：到佛川此去什么时候回来。
- 「应真莫便游天台」：应真之人不要轻易去游天台。
赏析
《锡杖歌送明楚上人归佛川》是一首送别之作，充满禅意
诗中描述上人来自西天竺，头陀行遍国朝寺，诵经时松径风寒、霜天月魄相伴
后夜禅诵情景，引发对其归佛川后何时归来的询问，劝其莫便游天台
整首诗通过对上人形象和行为的描写，营造出一种超脱尘世的氛围，借送别表达对其修行的期许，艺术手法独特，禅意盎然
精选评论
- 「逸云居士」权德舆笔下的明楚上人自西天竺而来，遍历国朝寺庙，口翻贝叶经，其身影于松径霜天中更显清寒，禅诵之声回荡夜空，对其归期的问询饱含深情。
- 「梦蝶公子」诗中描绘明楚上人远自西天竺，行遍国朝寺，口诵古经，于松径霜天间尽显清逸，后夜空山禅诵，对其归佛川的期待与牵挂跃然纸上。
- 「听风客」权德舆生动刻画了明楚上人从西天竺而来，在国朝寺庙间的修行历程，松径风寒、霜天月魄，后夜空山禅诵，对其归期充满关切。
- 「墨香书生」此诗展现了明楚上人自西天竺踏上修行之旅，遍历寺庙，口翻贝叶经，于松径霜天中坚守初心，后夜空山禅诵，对其归佛川之情真切动人。
- 「抚琴仙子」权德舆以细腻笔触描绘明楚上人自西天竺而来，在国朝寺庙间的修行生活，松径风寒、霜天月冷，后夜空山禅诵，对其归期的问询充满眷恋。