赠宣大师
出处：御定全唐诗·卷二百八十三
一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。
先皇诏下征还日，因论佛地求心地，只说常吟是住持。
注释
- 「一国沙弥独解诗」：全国的沙弥中唯独他懂得作诗
- 「人人道胜惠林师」：人人都说他比惠林师更胜一筹
- 「先皇诏下征还日」：先皇下诏征召回来的日子
- 「因论佛地求心地」：因为谈论佛地而探求内心之地
- 「只说常吟是住持」：只说常常吟诗就是住持之道
赏析
《赠宣大师》短短几句，突出宣大师诗才出众，人人称赞胜过惠林师
先皇诏下征还时，论佛地求心地，强调常吟是住持
此诗以简洁语言塑造出宣大师形象，赞扬其在诗与佛法上的造诣
艺术手法上，通过对比及直接评价，凸显宣大师独特之处，言简意赅却意味深长，给人留下深刻印象
精选评论
- 「慧觉居士」此诗以简洁之笔，勾勒出宣大师超凡诗才，众人皆赞其胜惠林师，先皇诏下时论佛地求心地之语，更显其独特见解，常吟为住持之说，韵味悠长。
- 「禅音墨客」李益笔下的宣大师，诗才出众，备受推崇。先皇征还之际论佛之语，深刻独到，‘只说常吟是住持’，将诗意与禅意巧妙融合，别具一格。
- 「诗韵逸士」一国沙弥独擅诗道，众人皆道其胜惠林师。先皇诏下的情节为诗作增添历史厚重感，关于佛地心地之论及常吟为住持的观点，耐人寻味。
- 「墨香居士」诗中对宣大师诗才的赞誉毫不吝啬，先皇诏下时的论佛之谈，展现其深刻思想，‘只说常吟是住持’一句，简洁而富有深意，点明诗眼。
- 「雅韵文人」李益以诗描绘宣大师，其诗才令人瞩目。先皇征还时的对话，围绕佛地心地展开，‘只说常吟是住持’，赋予诗作一种超脱尘世的禅意。