杂体五首 四
同声自相应，体质不必齐。
谁知贾人铎，能使大乐谐。
铿锵发宫征，和乐变其哀。
人神既昭享，凤鸟亦下来。
岂非至贱物，一奏升天阶。
物情苟有合，莫问玉与泥。
注释
- 「同声」：声音相同。
- 「体质」：质地。
- 「贾人铎」：商人的铃铎。
- 「宫征」：古代五声音阶中的宫音和征音，泛指音乐。
- 「昭享」：祭祀。
- 「天阶」：天子的宫殿台阶。
- 「物情」：人情。
- 「玉与泥」：美玉和泥土，比喻贵贱不同的事物。
- 「谁知贾人铎，能使大乐谐」：谁能想到商人的铃铎，能让宏大的音乐和谐。
- 「铿锵发宫征，和乐变其哀」：发出铿锵的宫征之声，和谐的音乐能改变悲哀的情绪。
- 「人神既昭享，凤鸟亦下来」：人神的祭祀已经得到显扬，连凤鸟也飞下来了。
- 「岂非至贱物，一奏升天阶」：难道这不是极其低贱的东西吗？一演奏就能登上天子的宫殿台阶。
- 「物情苟有合，莫问玉与泥」：如果人情能够相合，就不要问是玉还是泥了。
- 「同声自相应，体质不必齐」：声音相同的事物自然会相互呼应，质地不必相同。
- 「人神既昭享，凤鸟亦下来。岂非至贱物，一奏升天阶」：人神的祭祀已经得到显扬，连凤鸟也飞下来了。难道这不是极其低贱的东西吗？一演奏就能登上天子的宫殿台阶。
- 「物情苟有合，莫问玉与泥。」：如果人情能够相合，就不要问是玉还是泥了。
赏析
《杂体五首 四》这首诗以贾人铎能使大乐谐为喻，表达了物情相合的观点
诗人认为即使是至贱之物，若能与整体和谐，也能发挥重要作用
诗中运用比喻的艺术手法，将贾人铎比作看似平凡却能融入大乐的元素，形象地阐述了事物不论贵贱，只要契合就有价值的道理
思想上体现了对事物本质和价值关系的独特思考，不以贵贱论英雄，强调内在契合的重要性，颇具哲理深度
精选评论
- 「贱物亦能和乐」贾人铎虽贱，能使大乐谐。铿锵发宫征，和乐变其哀。至贱升阶奏，物情合则佳。
- 「小物有大用」同声相应妙，贾铎奏宫商。体质虽卑贱，和乐韵悠长。岂以微而弃，物情合则彰。
- 「叹贾人铎之能」贾铎虽微贱，能谐大乐音。铿锵宫征起，和乐化愁心。至贱升阶日，方知物有灵。
- 「赞贾人铎」贾人持贱铎，能使大乐鸣。宫征铿锵奏，和乐韵天成。至贱亦堪用，物情贵合情。
- 「颂贾铎之功」贾铎声虽小，能谐大乐和。铿锵传宫征，和乐暖心窝。至贱升阶位，物情不可磨。