杂体五首 五
碌碌荆山璞，卞和献君门。
荆璞非有求，和氏非有恩。
所献知国宝，至公不待言。
是非吾欲默，此道今岂存。
注释
- 「碌碌」：平庸的样子。
- 「荆山璞」：荆山的璞玉。
- 「卞和」：春秋时楚国人，曾三次献璞玉给楚王。
- 「至公」：极其公正。
- 「默」：沉默。
- 「此道」：指公正无私的道理。
- 「碌碌荆山璞，卞和献君门」：平庸的荆山璞玉，卞和献给了国君。
- 「荆璞非有求，和氏非有恩」：荆山璞玉并没有什么所求，和氏也没有什么恩情。
- 「所献知国宝，至公不待言」：所献的是大家都知道的国宝，极其公正不言而喻。
- 「是非吾欲默，此道今岂存」：是非我想要沉默，这种公正无私的道理现在难道还存在吗？
- 「碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。」：平庸的荆山璞玉，卞和献给了国君。荆山璞玉并没有什么所求，和氏也没有什么恩情。
- 「所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。」：所献的是大家都知道的国宝，极其公正不言而喻。是非我想要沉默，这种公正无私的道理现在难道还存在吗？
- 「碌碌荆山璞，卞和献君门。」：平庸的荆山璞玉，卞和献给了国君。
- 「所献知国宝，至公不待言。」：所献的是大家都知道的国宝，极其公正不言而喻。
赏析
《杂体五首 五》借卞和献荆山璞的典故，抒发了对是非公道的感慨
荆璞虽非有求，和氏也非为恩，但所献乃国宝，尽显至公
诗人借此表达对当今世道是否还存此道的质疑
艺术上运用典故，以古事喻今情，使情感表达更为含蓄深沉，引发读者对是非观念、公道准则的思考，在简洁的诗句中蕴含着对社会现象的深刻洞察
精选评论
- 「和氏献璞之叹」卞和献荆璞，至公心可昭。是非今欲默，此道叹难消。国宝虽珍贵，人心几见朝。
- 「叹和氏献璞」荆璞献君门，和氏意非尘。至公存国宝，此道叹沉沦。是非难自默，千古有遗音。
- 「赞和氏献璞」卞和呈荆璞，至公不待言。是非吾欲隐，此道叹空传。国宝虽珍贵，人心几可全。
- 「叹和氏与荆璞」荆璞献君庭，和氏意赤诚。至公昭日月，此道叹伶仃。是非难尽述，千古有余情。
- 「感和氏献璞」卞和持荆璞，至公心自明。是非今欲语，此道叹飘零。国宝虽堪贵，人心不易清。