荐玄德公庙
神道本无已，成化亦自然。
君居寥天上，德在玉华泉。
真游践王豫，永日迟云仙。
表微在营道，明祀将祈年。
灵山俯新邑，松上生彩烟。
岂知穆天子，远去瑶池边。
注释
- 「神道」：神灵之道\n「成化」：成就教化\n「寥天」：辽阔的天空\n「玉华泉」：如玉般华美的泉水\n「真游」：指神仙的游踪\n「王豫」：帝王的游乐\n「永日」：漫长的日子\n「迟」：等待\n「表微」：表明微小的事物\n「营道」：经营道德\n「明祀」：明洁的祭祀\n「祈年」：祈求丰年\n「灵山」：神灵之山\n「俯」：俯瞰\n「新邑」：新建的城邑\n「彩烟」：彩色的烟雾\n「穆天子」：周穆王\n「瑶池」：传说中西王母居住的地方\n\n「词语」：释义（释词或释句均可）。多条之间用 \n 表示换行，不要直接换行。\n\n「神道」：神灵之道\n「成化」：成就教化\n「寥天」：辽阔的天空\n「玉华泉」：如玉般华美的泉水\n「真游」：指神仙的游踪\n「王豫」：帝王的游乐\n「永日」：漫长的日子\n「迟」：等待\n「表微」：表明微小的事物\n「营道」：经营道德\n「明祀」：明洁的祭祀\n「祈年」：祈求丰年\n「灵山」：神灵之山\n「俯」：俯瞰\n「新邑」：新建的城邑\n「彩烟」：彩色的烟雾\n「穆天子」：周穆王\n「瑶池」：传说中西王母居住的地方\n\n「词语」：释义（释词或释句均可）。多条之间用 \n 表示换行，不要直接换行。\n\n「神道」：神灵之道\n「成化」：成就教化\n「寥天」：辽阔的天空\n「玉华泉」：如玉般华美的泉水\n「真游」：指神仙的游踪\n「王豫」：帝王的游乐\n「永日」：漫长的日子\n「迟」：等待\n「表微」：表明微小的事物\n「营道」：经营道德\n「明祀」：明洁的祭祀\n「祈年」：祈求丰年\n「灵山」：神灵之山\n「俯」：俯瞰\n「新邑」：新建的城邑\n「彩烟」：彩色的烟雾\n「穆天子」：周穆王\n「瑶池」：传说中西王母居住的地方\n\n「词语」：释义（释词或释句均可）。多条之间用 \n 表示换行，不要直接换行。\n\n「神道」：神灵之道\n「成化」：成就教化\n「寥天」：辽阔的天空\n「玉华泉」：如玉般华美的泉水\n「真游」：指神仙的游踪\n「王豫」：帝王的游乐\n「永日」：漫长的日子\n「迟」：等待\n「表微」：表明微小的事物\n「营道」：经营道德\n「明祀」：明洁的祭祀\n「祈年」：祈求丰年\n「灵山」：神灵之山\n「俯」：俯瞰\n「新邑」：新建的城邑\n「彩烟」：彩色的烟雾\n「穆天子」：周穆王\n「瑶池」：传说中西王母居住的地方\n\n「词语」：释义（释词或释句均可）。多条之间用 \n 表示换行，不要直接换行。\n\n「神道」：神灵之道\n「成化」：成就教化\n「寥天」：辽阔的天空\n「玉华泉」：如玉般华美的泉水\n「真游」：指神仙的游踪\n「王豫」：帝王的游乐\n「永日」：漫长的日子\n「迟」：等待\n「表微」：表明微小的事物\n「营道」：经营道德\n「明祀」：明洁的祭祀\n「祈年」：祈求丰年\n「灵山」：神灵之山\n「俯」：俯瞰\n「新邑」：新建的城邑\n「彩烟」：彩色的烟雾\n「穆天子」：周穆王\n「瑶池」：传说中西王母居住的地方
赏析
《荐玄德公庙》是一首蕴含深刻思想与独特艺术手法的五言古诗
诗人开篇便探讨神道与成化，展现出对玄德公庙的崇敬
诗中描绘其居处的神圣，如‘君居寥天上，德在玉华泉’，以天上、玉华泉等意象营造神秘氛围
真游、表微等描述体现对祭祀的重视
‘灵山俯新邑，松上生彩烟’，借景抒情，展现出庄重肃穆之感
最后以穆天子远去瑶池边作比，引发对玄德公庙深远意义的思考，整首诗意境深远，富有哲理
精选评论
- 「逸云居士」荐玄德公庙，神道自然，君居天上，德在泉中。真游祈年，灵山松烟，穆王远去，诗意空灵，蕴含崇敬之情。
- 「幽竹墨客」储光羲此诗，神道、成化之语开篇，君居德在，真游祈年，灵山松烟之景，穆王瑶池之典故，增添神秘色彩。
- 「清风雅士」荐玄德公庙，神道自然，君德昭显。真游祈年，灵山松烟相伴，穆王之事，为诗添悠远意境。
- 「墨香逸客」诗中荐庙，神道、成化，君居德存。真游祈年，灵山松烟如画，穆王远去，尽显对玄德公之尊崇。
- 「静月书生」储光羲写荐玄德公庙，神道自然，君德闪耀。真游祈年，灵山松烟缭绕，穆王瑶池之叹，使诗富有韵味。