中方歌
中央戊己属句陈，体合虚无与道隣。
纯抱元和精粹气，陶身万炼緫成真。
木妻火子水家鬼，水土相镇不能起。
还教却产西方金，递代相承壮精髓。
虽然我身无正形，志事隈凭四象生。
四象不因连我气，水金木火岂能成？徧通金木恩情熟，留向胎中亲养育。
丽物相和气緫幷，须凭丙火来煎蹙。
丙火元来是我命，节候轮排依法令。
注释
- 「中央戊己」：指中央的戊己
- 「属句陈」：属于句陈
- 「体合虚无」：身体与虚无合一
- 「与道隣」：与道相邻
- 「纯抱」：纯粹怀抱
- 「元和精粹气」：元和的精粹之气
- 「陶身」：陶冶身体
- 「万炼緫成真」：经过万次修炼最终成真
- 「木妻火子水家鬼」：木是妻子，火是儿子，水是家鬼
- 「水土相镇」：水和土相互克制
- 「不能起」：不能兴起
- 「还教却产」：还教它产生
- 「西方金」：西方的金
- 「递代相承」：代代相传
- 「壮精髓」：壮大精髓
- 「虽然」：虽然
- 「我身无正形」：我的身体没有正形
- 「志事」：志向事业
- 「隈凭」：依靠
- 「四象」：指青龙、白虎、朱雀、玄武
- 「四象不因连我气」：四象不因为与我的气相连
- 「水金木火岂能成」：水、金、木、火怎么能成
- 「徧通金木」：普遍通达金木
- 「恩情熟」：恩情深厚
- 「留向胎中」：留在胎中
- 「亲养育」：亲自养育
- 「丽物」：美丽的事物
- 「相和气緫幷」：相互和气都合并
- 「须凭」：必须凭借
- 「丙火」：丙火
- 「来煎蹙」：来煎熬
- 「丙火元来是我命」：丙火原来就是我的命
- 「节候轮排」：节气轮流排列
- 「依法令」：依照法令
- 「中央戊己属句陈」：中央的戊己属于句陈
- 「体合虚无与道隣」：身体与虚无合一与道相邻
- 「纯抱元和精粹气」：纯粹怀抱元和的精粹之气
- 「陶身万炼緫成真」：陶冶身体经过万次修炼最终成真
- 「木妻火子水家鬼」：木是妻子，火是儿子，水是家鬼
- 「水土相镇不能起」：水和土相互克制不能兴起
- 「还教却产西方金」：还教它产生西方的金
- 「递代相承壮精髓」：代代相传壮大精髓
- 「虽然我身无正形」：虽然我的身体没有正形
- 「志事隈凭四象生」：志向事业依靠四象而生
- 「四象不因连我气」：四象不因为与我的气相连
- 「水金木火岂能成」：水、金、木、火怎么能成
- 「徧通金木恩情熟」：普遍通达金木恩情深厚
- 「留向胎中亲养育」：留在胎中亲自养育
- 「丽物相和气緫幷」：美丽的事物相互和气都合并
- 「须凭丙火来煎蹙」：必须凭借丙火来煎熬
- 「丙火元来是我命」：丙火原来就是我的命
- 「节候轮排依法令」：节气轮流排列依照法令
赏析
《中方歌》阐述中央戊己的特性与作用
诗中强调其与道相邻，在五行变化中起关键作用
艺术手法上，以独特视角描绘中央之气，‘中央戊己属句陈，体合虚无与道隣’
用五行相互关系展现万物生成，‘木妻火子水家鬼’等句
语言简洁却表意深刻，借中央戊己传达对自然规律的理解，思乡之情在对天地之道的探寻中，化作对家乡那片承载着自然与文化之地的深深眷恋，仿佛在领悟中寻找家乡的精神寄托
精选评论
- 「黄庭道者」中央戊己之述，与道相邻，气合虚无，尽显道家修身养性之妙理。
- 「太极真人」诗中对中央之气及与四象关系的阐述，玄之又玄，蕴含着深厚的哲学底蕴。
- 「紫府仙翁」围绕中央戊己展开，讲气与四象，言辞精妙，展现出独特的道家思想境界。
- 「丹丘逸客」以中央为核心，论述与四象关联，语句深邃，体现出对道的深刻领悟。
- 「玉清居士」整首诗围绕中方展开，探讨气与四象，在玄奥氛围中传达出道家的智慧。