谶 十一
艮地生玄旨，（艮地者，东北也。
神秀和尚从五祖下传一枝法，在北自为立宗旨也）通尊媚亦尊。
（通尊者，谥号大通禅师也。
媚者，秀也。
亦尊者，三帝所尊敬，故亦尊也）比肩三九（《天圣广灯录》作「吼」）族，（比肩者，同学也。
三九族者，十二人也。
秀大师同学十二人）足下一有分。
（从秀和尚足下各分宗旨，南北有异）。
注释
- 「艮地」：东北
- 「通尊」：谥号大通禅师
- 「媚」：秀
- 「亦尊」：三帝所尊敬，故亦尊
- 「比肩」：同学
- 「三九族」：十二人
- 「足下一有分」：从秀和尚足下各分宗旨，南北有异
赏析
《谶 十一》蕴含着对禅宗传承中神秀一支的阐述
以艮地生玄旨开篇，借神秀受尊等情况展现其在禅宗的地位
艺术上，利用指代如“通尊媚亦尊”等巧妙传达信息，“比肩三九族”等语句以隐晦方式讲述神秀同学及分支情况，语言简洁而表意深刻，通过这些隐晦表述构建出禅宗内部复杂的传承关系与格局，颇具神秘色彩
精选评论
- 「玄风居士」艮地生玄旨的解读，将神秀和尚的法脉传承清晰展现，别具一格。
- 「灵韵禅者」对通尊媚亦尊等词句的剖析，生动地勾勒出神秀和尚在宗教界的地位与影响。
- 「慧光行者」从各个方面解读此谶，让我们看到了宗教传承中复杂而有趣的一面。
- 「觉明道人」对诗句的解读深入细致，展现出菩提达摩谶语所蕴含的丰富宗教内涵。
- 「智源逸士」这般解读，使这首谶语词充满了神秘色彩，让人对宗教文化的奥秘充满探索欲望。