大乘讚十首 八
世间几许痴人，将道復欲求道。
广寻诸义纷纭，自救己身不了。
专寻他文乱说，自称至理妙好。
徒劳一生虚过，永劫沈沦生老。
浊爱缠心不舍，清净智心自恼。
真如法界丛林，返作荆棘荒草。
但执黄叶为金，不悟弃金求宝。
所以失念狂走，强力装持相好。
口内诵经诵论，心裏寻常枯槁。
一朝觉本心空，具足真如不少。
注释
- 「痴人」：愚笨的人
- 「将道」：想要修道
- 「广寻诸义」：广泛地寻找各种教义
- 「纷纭」：杂乱，繁多
- 「自救己身」：拯救自己
- 「专寻他文」：专门寻找其他的文字
- 「乱说」：胡乱地说
- 「至理」：最根本的道理
- 「妙好」：美妙，美好
- 「徒劳」：白白地耗费劳力
- 「虚过」：虚度
- 「永劫」：佛教指漫长的时间
- 「沈沦」：陷入，沉沦
- 「浊爱」：浑浊的爱欲
- 「缠心」：缠绕在心中
- 「清净智心」：清净的智慧之心
- 「真如法界」：佛教术语，指事物的真实状况和宇宙的本体
- 「丛林」：众多，繁盛
- 「荆棘荒草」：比喻不好的东西
- 「黄叶为金」：把黄叶当作金子
- 「弃金求宝」：舍弃真正的宝贝去追求其他东西
- 「失念」：失去正念
- 「狂走」：疯狂地奔跑
- 「强力装持」：强行装作有好的样子
- 「诵经诵论」：诵读经文和论著
- 「寻常枯槁」：平常干枯
- 「觉本心空」：觉悟到本心是空的
- 「具足」：具备，充足
- 「真如」：佛教术语，指事物的真实状况
赏析
此诗针对世间痴人求道乱象
批判他们广寻义理却自救不了，专寻他文乱说，一生虚过，永劫沉沦
指出浊爱缠心，清净智心自恼，真如法界被误认
以‘但执黄叶为金，不悟弃金求宝’比喻，形象说明其愚昧
还描述了他们口诵经论却心内枯槁，一朝本心空才能具足真如
通过对痴人求道错误的刻画，揭示众生迷误，警醒人们要觉悟本心，摆脱虚妄追求
精选评论
- 「慧觉居士此诗深刻剖析世间痴人求道之态，广寻诸义却自救不了，如执黄叶为金，尽显众生迷妄。」
- 「禅悟行者诗中对浊爱缠心、清净智心自恼的描写，生动展现了众生在求道途中的迷失与困惑。」
- 「觉慧沙门以真如法界与荆棘荒草对比，警示人们莫将黄叶当金，应悟本心，否则永劫沉沦。」
- 「灵智上人诗中对执迷不悟者徒劳一生的批判，振聋发聩，引人深思求道之真谛。」
- 「悟真居士此诗如当头棒喝，让我们看到世间痴人在求道路上的种种荒唐，从而警醒自身。」