行路难二十篇（幷序） 第十九章明无觉精进
君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。
随风东西无我所，独脱逍遥不繫舟。
设使住时终非住，走遍十方而不流。
不见我时于无我，善哉设性任沈浮。
世间妄想无真实，吾于此中何所求？只用非心觉非学，亦復正修于不修。
若人不知如此处，不应称名作比丘。
为箇痴心作奴仆，爱结缠之不自由。
而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。
生死相连弥復甚，盼不能得永长休。
行路难，路难无令过诸念。
无念之念乃为真，真念无真还自炎。
注释
- 「正心修行诸佛子」：秉持正心修行的佛弟子。
- 「以见非心故不忧」：因为明白所见并非真心所以不忧愁。
- 「知心非心意非意」：知道心不是真实的心，意也不是真实的意。
- 「八风伤逼」：八风指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
- 「随风东西无我所」：随着外界的影响而不执着于自我。
- 「独脱逍遥不繫舟」：独自超脱逍遥，像不系之舟。
- 「设使住时终非住」：即使有所停留也并非真正的停留。
- 「走遍十方而不流」：遍历十方而不随波逐流。
- 「不见我时于无我」：不见自我的时候就达到了无我。
- 「善哉设性任沈浮」：如此顺应本性任其沉浮很好。
- 「世间妄想无真实」：世间的妄想没有真实可言。
- 「吾于此中何所求」：我在其中还追求什么呢？
- 「只用非心觉非学」：只用非心去觉悟，而非通过学习。
- 「亦復正修于不修」：也在不修行中进行正确的修行。
- 「若人不知如此处」：如果有人不明白这个道理。
- 「不应称名作比丘」：就不应该称作比丘。
- 「为箇痴心作奴仆」：被痴心所驱使成为奴仆。
- 「爱结缠之不自由」：被爱欲所缠缚而不自由。
- 「而此更增诸苦恼」：这样会更加增添各种苦恼。
- 「永劫长涂三界囚」：在漫长的生死轮回中成为三界的囚徒。
- 「生死相连弥復甚」：生死相连更加严重。
- 「盼不能得永长休」：渴望却不能得到长久的安宁。
- 「无念之念乃为真」：没有念头的念头才是真念。
- 「真念无真还自炎」：真念没有真实的自性，还会自我燃烧。
赏析
此诗围绕正心修行展开
思想内容体现了对修行境界的追求，如知心非心、无我所等
艺术手法上，诗句富有哲理，如‘八风伤逼岂怀愁’展现超凡心境，‘设使住时终非住’等句剖析修行中应有的态度，‘行路难’提醒莫过诸念，通过不断阐述修行要点，引导修行者摆脱痴心与爱结，以无念之念达真境
精选评论
- 「逸云居士」此诗阐述正心修行之妙法，知心非心、意非意，不为八风所伤，独脱逍遥，尽显超凡脱俗之态，为修行者指明方向。
- 「幽梦客」傅翕以细腻笔触描绘修行者应有的心境，随风东西无我所，独脱逍遥不系舟，强调非心觉非学、正修于不修，展现出一种自在随心的境界。
- 「清风隐者」诗中对修行者不为痴心奴仆、摆脱爱结缠缚的论述振聋发聩，如警钟长鸣，提醒人们莫陷入生死轮回，应追求无念之真念。
- 「灵虚散人」将无念之念视为真念，于生死相连中寻得解脱之道，如同一股清泉，洗涤读者心灵，感受佛法在修行中的独特力量。
- 「静悟禅师」傅翕之作，如同一座灯塔，为修行者照亮前行之路，在对无觉精进的阐释中，引导人们摆脱烦恼，迈向心灵的宁静与解脱。