行路难二十篇（幷序） 第十八章明不思议佛母
君不见爱欲贪淫诸佛母，诸佛世尊贪欲儿。
从来菩提为我匠，今使我为众匠师。
昔日千端外求佛，佛在衣中今始知。
无量痴心本是道，三毒四倒不思议。
虚妄行慈愍众苦，不知众苦是慈悲。
嗔恚无明最微妙，世间智者不能思。
昔日辛勤学知见，不知知见自无知。
四趣三涂悉非有，三障三脱不分离。
行路难，路难无有俱併忘。
了知烦恼无生相，即是如来坐道塲。
注释
- 「诸佛母」：指能生出诸佛智慧的爱欲贪淫等烦恼。
- 「贪欲儿」：以贪欲等烦恼为子，生出诸佛世尊的智慧。
- 「菩提为我匠」：以往认为菩提是塑造自己的工匠。
- 「今使我为众匠师」：现在才明白自己也能成为塑造众人的匠师。
- 「千端外求佛」：以前用尽各种方法向外寻求佛。
- 「佛在衣中今始知」：如今才知道佛就在自己心中。
- 「无量痴心本是道」：无数的痴心妄想本来就是道。
- 「三毒四倒」：三毒指贪、嗔、痴；四倒指常、乐、我、净四种颠倒的见解。
- 「虚妄行慈愍众苦」：以虚妄之心施行慈悲怜悯众生的痛苦。
- 「不知众苦是慈悲」：却不知道众苦本身就是慈悲。
- 「嗔恚无明最微妙」：嗔怒和无明最为微妙。
- 「世间智者不能思」：世间的智者都难以理解。
- 「昔日辛勤学知见」：以前辛勤地学习知识见解。
- 「不知知见自无知」：却不知道这些知见本身是没有真实自性的。
- 「四趣三涂」：四趣指地狱、饿鬼、畜生、修罗；三涂指火涂、刀涂、血涂。
- 「三障三脱」：三障指烦恼障、业障、报障；三脱指空解脱、无相解脱、无愿解脱。
- 「了知烦恼无生相」：明白烦恼没有生起的相状。
- 「即是如来坐道塲」：这就是如来坐在菩提道场的境界。
赏析
这首诗以独特视角探讨佛理
思想上，阐述爱欲贪淫与佛性的关系，指出无量痴心本是道，烦恼无生相即如来境界
艺术手法上，用‘君不见’开篇，增强感染力与警示性，如‘诸佛世尊贪欲儿’等句，以鲜明对比揭示深刻佛理，语言直白却蕴含深意，层层推进对佛性与修行的思考，‘行路难’反复强调修行之难，引导人们领悟烦恼即菩提的真谛
精选评论
- 「逸云居士」傅翕此诗见解独特，将爱欲贪淫视为诸佛母，颠覆常人认知，揭示出无量痴心本是道、烦恼即菩提之深刻哲理，令人耳目一新。
- 「幽梦客」诗中对诸佛母、贪欲儿等形象的塑造别出心裁，但又蕴含着对佛法的深刻洞察，从昔日外求佛到今知佛在衣中，展现出一种心灵的觉醒。
- 「清风隐者」以新奇之思阐释不思议佛母，将三毒四倒、虚妄慈悲等概念巧妙融合，引导读者打破常规思维，于爱欲贪淫中寻得佛法真谛，发人深思。
- 「灵虚散人」把爱欲贪淫与诸佛世尊的关系剖析得淋漓尽致，如同一幅独特画卷，展现出佛法于世间万象中无处不在、不可思议的奇妙境界。
- 「静悟禅师」傅翕之作，如同一盏明灯，照亮人们对不思议佛母的认知盲区，让读者在爱欲贪淫的表象下，发现隐藏其中的佛法光明。