行路难二十篇（幷序） 第十章明寂灭无心常行精进
君不见寂灭性中无寂灭，真实觉中无觉和。
亦復无有无知觉，清虚寂寞离方规。
法性自尔无因致，忆想颠倒性无为。
正使飘流遍三界，于其心中实不移。
无去无来亦无住，善达无住亦无亏。
诸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。
却寻缘心无所得，无缘心中缘復弥。
若欲速去无上道，无知三毒性能资。
三毒生于三解脱，七识还生七觉支。
倒心去来无有实，去来无急亦无迟。
觉诸烦恼观前境，但自惩心而却推。
心本无根何有本，六尘五欲不能拘。
行路难，路难微妙甚希奇。
昔日殷勤勇精进，不知精进背无为。
注释
- 「寂灭性」：指寂灭的本性
- 「真实觉」：真正的觉悟
- 「觉和」：觉悟和和谐
- 「清虚寂寞」：清净虚无、寂寞
- 「方规」：规范、准则
- 「法性」：指事物的本质和特性
- 「无因致」：没有原因导致
- 「忆想颠倒」：因回忆和想象而产生的颠倒观念
- 「无为」：无所作为，顺其自然
- 「飘流」：漂泊、流浪
- 「三界」：指欲界、色界、无色界
- 「不移」：不变
- 「无去无来亦无住」：没有去、来和停留
- 「善达」：善于通达
- 「无住」：不住于任何事物
- 「无亏」：没有亏损
- 「诸佛世雄」：指诸佛
- 「三毒四倒」：指贪、嗔、痴和常、乐、我、净四种颠倒观念
- 「缘心」：攀缘之心
- 「无缘心中缘復弥」：在无缘心中缘又增多
- 「无上道」：最高的道
- 「三毒性能资」：三毒的性能可以资助
- 「三解脱」：指空解脱、无相解脱、无愿解脱
- 「七识还生七觉支」：七识还能产生七觉支
- 「倒心」：颠倒之心
- 「惩心」：克制内心
- 「却推」：推却
- 「六尘五欲」：指色、声、香、味、触、法和财、色、名、食、睡
赏析
诗讲述寂灭性中无寂灭，法性自然无为，虽飘流三界心不移
无去无来无住，善达无住则无亏
诸佛与三毒平等，缘心不可得，无知三毒可资无上道
心本无根不受六尘五欲拘
昔日勇猛精进却背无为，此诗展现出对修行中诸多概念的独特理解，强调心的自在与无为
艺术手法上，运用对比，如诸佛与三毒对比，突出平等观念，又以心本无根等表述，形象地传达出心的特性
精选评论
- 「慧觉居士此诗以深邃之思，探讨寂灭心性，言辞精妙，展现出对无为之道的独特领悟，于参禅悟道者深有启迪。」
- 「静悟行者傅翕之作，如幽泉之音，在阐述寂灭无心、常行精进之理中，引导读者探寻内心之自在与超脱。」
- 「灵慧禅师诗中对法性、知觉等深入剖析，尽显禅机妙趣，助人参透烦恼根源，达至无上之道。」
- 「悟真居士傅翕以诗演道，于寂灭与精进间寻平衡，其智慧光芒穿透文字，照亮修行者心灵之路。」
- 「觉明禅师此诗围绕寂灭、觉和等核心，层层递进，揭示出修行之真谛，为迷茫者指引方向。」