失题
闲行闲坐復闲吟，一片澄然太古心。
拾得好诗清似玉，练来虚府静如琴。
已将蛇足师陈轸，懒把蝇头爱华歆。
必也长磨到如此，退身何更羡云岑。
（见《新编分门古今类事》卷十二引李畋《该闻录》。
）。
注释
- 「闲行」：悠闲地行走\n「闲吟」：悠闲地吟诗\n「太古心」：远古时期那种纯真质朴之心\n「澄然」：清澈、纯净的样子 \n（见《新编分门古今类事》卷十二引李畋《该闻录》。\n）。
赏析
《失题》表达了一种闲适淡然的心境
诗人闲行闲坐又闲吟，拥有澄然太古心
诗中用“蛇足师陈轸”“蝇头爱华歆”等典故，体现对虚名的不屑
艺术手法上，语言清新自然，如“拾得好诗清似玉，练来虚府静如琴”，将好诗比作清玉，虚府比作静琴，形象地写出了内心的纯净与对诗的喜爱，整首诗意境清幽，以细腻的笔触展现出诗人超脱世俗的情怀
精选评论
- 「清心客」田淳此诗尽显闲适心境，闲行闲坐间一片澄然太古心，拾诗练心，追求内心的宁静，令人向往。
- 「静逸居士」诗中描绘的闲吟生活以及对内心宁静的追求，如太古心、静如琴等表述，展现出一种超脱尘世的境界。
- 「幽然吟者」田淳以其细腻笔触，将闲行闲吟中的清心寡欲展现得淋漓尽致，拾诗练心的过程更是体现了对精神世界的追求。
- 「淡泊书生」整首诗围绕闲与静展开，表达了诗人对宁静淡泊生活的向往，摒弃世俗，追求内心的澄澈，富有禅意。
- 「逸尘逸士」田淳此作，从闲行到内心的澄然，再到对好诗、虚府的追求，尽显其超脱尘俗、追求精神宁静的心境，韵味悠长。