十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之
建化开遮假立名，无名之说亦难停。
其中荐得非关识，朗月当空不自明。
北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能。
黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。
（以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。
）。
注释
- 「建化」：佛教指佛的教化。
- 「开遮」：指佛教的开示和遮止。
- 「假立名」：虚假地设立名称。
- 「荐得」：领悟得到。
- 「非关识」：与知识无关。
- 「朗月当空」：明亮的月亮悬挂在天空。
- 「不自明」：自己却不显现光芒。
- 「北京秀长」：可能是指某位禅师。
- 「称为泽」：被称为泽。
- 「南派传宗」：南宗一派传承宗法。
- 「祖讳能」：祖师名为能。
- 「黄卷」：指书籍。
- 「诠」：阐释。
- 「呼作性」：称作本性。
- 「教外」：佛教教义之外。
- 「参」：参悟。
- 「有别行」：有不同的修行方式。
赏析
《十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之》是神晏的送别之作
诗中围绕建化开遮、无名之说展开，蕴含着对佛法深邃思想的探讨
艺术手法上，语言简洁却富有深意，如‘朗月当空不自明’，以自然景象隐喻高深哲理，让人在思考中领悟佛法的真谛，于送别之际传递着对佛法修行的见解与感悟，展现出独特的禅意韵味
精选评论
- 「逸风居士建化开遮假立名，无名之说探讨深刻，其中荐得非关识，朗月当空之喻，点明真谛，整首诗蕴含禅机。」\n「幽梦隐者：诗中对建化开遮、无名之说的阐述，富有哲理，其中荐得之法，非关识见，朗月当空之境，意味深长。」\n「清风吟客：建化开遮假立名，引发对名相的思考，无名之说亦难停，深入探寻，其中荐得非关识，朗月当空，意境深远。」\n「素心居士：建化开遮、无名之说，层层递进，其中荐得非关识，朗月当空不自明，揭示内心澄澈之境，颇具禅意。」\n「墨影书生：此诗围绕建化开遮、无名之说展开，其中荐得之妙，非关识见，朗月当空之景，展现出一种超脱的禅悟。」