永明山居诗（六十九首） 四十六
负气争权事可悲，金貂绣毂尽何之。
唯闻野棘盘荒冢，祇见空陵迭坏碑，灯暗竹堂行道夜，烟昏石窟坐禅时，怡然自得真栖处，何用经营别路歧。
注释
- 「负气争权」：凭恃意气争夺权势
- 「金貂绣毂」：指代达官贵人
- 「祇见空陵迭坏碑」：只看到空旷的陵墓和层层毁坏的石碑
- 「灯暗竹堂行道夜」：昏暗的灯光下在竹堂中修行的夜晚
- 「怡然自得真栖处，何用经营别路歧」：怡然自得的真正栖息之处，何必去经营其他的歧路。
赏析
诗中批判了负气争权的可悲，昔日金貂绣毂如今不知何处，只见荒冢野棘、坏碑空陵
描绘灯暗竹堂、烟昏石窟的修行场景，表达怡然自得才是真栖处，无需经营别路
思想上对争权逐利的否定和对真修行的推崇
艺术手法上，以今昔对比，如金貂绣毂与荒冢坏碑对比，突出世事变迁，借修行场景烘托内心追求，营造出一种深沉而超脱的氛围，引发对人生价值的思考
精选评论
- 「逸云居士」此诗以负气争权之事起笔，尽显可悲之态，金貂绣毂皆成过往，唯有野棘荒冢、空陵坏碑相伴，与行道坐禅之境形成鲜明对比，末句点明怡然自得之真栖处，劝人莫要在别路歧途上枉费经营。
- 「幽竹墨客」诗中负气争权的描绘深刻而有力，金貂绣毂的消逝与荒冢坏碑的荒凉相互映衬，营造出一种沧桑之感，而灯暗竹堂、烟昏石窟的禅意场景，更凸显出真栖处的宁静与超脱。
- 「清风雅士」起句便道尽争权之可悲，金貂绣毂的繁华如烟云散去，唯有野棘荒冢见证历史的沧桑，灯暗竹堂、烟昏石窟的修行时光，让诗人领悟到怡然自得才是真正的归宿，何必在歧路上苦苦追寻。
- 「静月书生」负气争权的可悲与真栖处的怡然自得形成强烈反差，金貂绣毂的往昔如梦幻泡影，野棘荒冢、空陵坏碑是现实的冷峻写照，而禅意的行道坐禅时光，让诗人找到了心灵的宁静港湾。
- 「逸梦闲人」诗中对争权之事的批判入木三分，金貂绣毂的富贵转瞬即逝，留下的只有荒冢坏碑，灯暗竹堂、烟昏石窟的修行生活，让诗人明白怡然自得才是生活的真谛，无需在歧途上徘徊挣扎。