十玄谈（幷序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」）
返本还源事亦差，本来无住不名家。
万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。
宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪。
还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华。
注释
- 「返本还源事亦差」：返本还源这件事也有偏差
- 「本来无住不名家」：本来无所住就不能以家来称
- 「万年松径雪深覆」：万年的松径被深深的雪覆盖
- 「一带峰峦云更遮」：一带峰峦被云更加遮挡
- 「宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄」：宾主沉默时纯粹是虚妄（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）
- 「君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪」：君臣之道相合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正是正邪不分
- t「还乡曲调如何物」：还乡的曲调是什么样的东西（《大正》、《偈颂》作「唱」）
- 「明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华」：明月堂前枯树开花
赏析
《十玄谈（幷序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」）》赏析：思想围绕返本还源展开，指出其中的复杂与微妙
‘万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮’营造出幽深神秘氛围
艺术上，用宾主、君臣关系探讨修行中的真假正邪，富有思辨性
语言含蓄，‘明月堂前枯木华’以奇特景象暗示返本还源的独特境界，让人在思索中探寻修行与人生的真谛
精选评论
- 「还源雅士返本还源事亦差，本来无住不名家，开篇点明主旨，探讨还源之理，常察对佛法中无住、无名的理解独特而深刻。」\n「归真墨客：万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮，借景抒情，描绘出追寻还源途中的艰难与迷茫，意境深远。」\n「本源诗者：宾主默时纯是妄，君臣道合正中邪，对修行中一些观念进行剖析，常察之诗充满思辨性，引导读者思考修行真谛。」\n「还源逸人：还乡曲调如何物？明月堂前枯木华，以奇特想象作答，寓意深刻，让人在思索中领悟还源的奇妙境界。」\n「归本文人：整首诗围绕破还乡曲展开，从理论到景象再到思考，层层递进，展现出常察对还源这一佛教理念的深入探索。」