十玄谈（幷序） 转位归（《大正》本、《偈颂》作「迴机」）
湼槃城裏尚犹危，陌路相逢没了（《大正》本作「没定」、《偈颂》作「勿定」）期。
权挂垢衣云是佛，却装珍御復名谁？木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归。
万古碧潭空界月，再三涝（《大正》本、《偈颂》作「捞」）漉始应知。
注释
- 「湼槃城裏尚犹危」：在涅槃境界中仍然存在危险。
- 「陌路相逢没了期」：在陌生道路上相逢没有确定的日期。
- 「权挂垢衣云是佛」：暂且披上染有污垢的衣服就说是佛。
- 「木人夜半穿靴去」：木头人半夜穿着靴子离开。
- 「万古碧潭空界月」：自古以来碧绿潭水中天空的月亮。
- 「再三涝漉始应知」：经过多次打捞才应该知晓。
赏析
《十玄谈（幷序） 转位归（《大正》本、《偈颂》作「迴机」）》思想深邃，探讨了涅盘等深刻哲理
诗人以奇特想象展现境界，如‘木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归’
艺术手法独特，用‘万古碧潭空界月，再三捞漉始应知’营造空灵意境，借自然景象喻示玄奥佛理，以形象化表达让读者体悟禅意，于奇特意象与清幽氛围中传递对佛法的深刻理解与感悟
精选评论
- 「逸尘」此诗于涅槃城中言危，陌路相逢无期，意象独特，权挂垢衣、木人石女之句充满禅机，引人探寻。
- 「幽禅」常察之诗，借涅槃之危、陌路之期，展现修行之微妙，权挂垢衣、木人石女等意象，别具一格，发人深省。
- 「玄风」诗中以涅槃城之危、陌路相逢之不定，营造出神秘氛围，权挂垢衣、木人石女之语，蕴含深刻禅意。
- 「静悟」从涅槃城之危到木人石女之奇景，常察以诗传禅，万古碧潭之月，再三捞漉方知，引人深思修行之路。
- 「禅逸」常察此诗，于涅槃险境中觅禅机，陌路相逢之叹，权挂垢衣之喻，木人石女之象，尽显禅意幽微。