偈 八
满眼本非色，满耳本非声。
文殊常触目，观音塞耳根。
会三元一体，达四本同真。
堂堂法界性，无佛亦无人。
（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。
）。
注释
- 「满眼本非色」：满眼所见本来不是色相
- 「满耳本非声」：满耳所闻本来不是声音
- 「文殊常触目」：文殊菩萨常常出现在眼前
- 「观音塞耳根」：观音菩萨充塞在耳边
- 「会三元一体」：领会三元一体的道理
- 「达四本同真」：通达四者本质相同为真
- 「堂堂法界性」：光明正大的法界本性
- 「无佛亦无人」：没有佛也没有普通人
赏析
《偈 八》中景岑描绘了独特的佛法认知
思想上打破对色声的常规认知，强调文殊观音无处不在
艺术手法上，通过“满眼本非色，满耳本非声”等语句，以新奇视角冲击读者感官，构建起超越表象的法界认知，“堂堂法界性，无佛亦无人”更将这种境界推向极致，以简洁有力之笔勾勒出宏大超脱的佛法境界
精选评论
- 「慧觉居士此偈以深邃之禅意，探讨色声之本质，揭示文殊观音所寓之妙谛，三元一体、四本同真之论，尽显法界之堂堂性，令人深思。」
- 「悟真行者景岑之笔，穿透表象，直指色声根源，文殊观音之象，于无形处见真章，三元一体、四本同真，展现法界宏大。」
- 「禅心墨客满眼满耳非色非声，文殊观音触目塞耳，三元一体之妙，四本同真之玄，尽显禅门深邃境界。」
- 「觉照文人以独特视角剖析色声，文殊观音隐于其中，三元一体融合，四本同真归一，法界性之堂堂，跃然纸上。」
- 「明心居士景岑此偈，借色声开悟，文殊观音化形，三元一体贯通，四本同真澄明，法界性中无佛无人之境，引人探寻。」