赠沙州僧悟真上人兼送归
河湟旧邑新道復，天竺名僧汉地来。
经论三乘鹙子辩，诗吟五字慧休才。
登山振杖穿云锡，渡水还浮逆浪杯。
明日玉阶辞圣主，恩光西迈送书迴。
（斯四六五四卷。
原署：「左街保寿寺供奉讲论大德景导。
」）。
注释
- 「河湟旧邑新道復」：河湟一带旧有的城邑如今新的道路恢复。
- 「天竺名僧汉地来」：天竺的有名高僧来到汉地。
- 「经论三乘鹙子辩」：对于经论三乘能像鹙子一样辩论明晰。
- 「诗吟五字慧休才」：作诗能有像慧休那样的才华。
- 「登山振杖穿云锡」：登山时挥动锡杖穿过云雾。
- 「渡水还浮逆浪杯」：渡水时还能在逆浪中浮起杯盏。
- 「明日玉阶辞圣主」：明天在玉阶前辞别圣主。
- 「恩光西迈送书迴」：带着恩光向西而去，送回书信。
赏析
《赠沙州僧悟真上人兼送归》赏析：此诗描述了河湟旧邑新道恢复，天竺名僧来到汉地，赞美了悟真上人的经论才华与诗才
‘河湟旧邑新道復，天竺名僧汉地来’交代背景，‘经论三乘鹙子辩，诗吟五字慧休才’盛赞其学识
艺术手法上，先以环境变化引入人物，再通过具体才能的描述展现人物形象
对仗工整，如‘经论三乘’对‘诗吟五字’，增强了诗歌的韵律美
语言华丽，生动展现出送别诗中对友人的赞美与不舍之情，富有文化气息
精选评论
- 「云逸居士」景导这首赠诗，生动地描绘了悟真上人的形象与经历。‘河湟旧邑新道復，天竺名僧汉地来’，点明其身份与行程，展现出高僧的风采。
- 「诗韵清风」诗中用‘经论三乘鹙子辩，诗吟五字慧休才’高度赞扬了悟真上人的学识才华。‘登山振杖穿云锡，渡水还浮逆浪杯’，更增添了其超凡脱俗之感。
- 「墨香雅士」景导笔下的悟真上人，‘河湟旧邑新道復，天竺名僧汉地来’，背景宏大。后续几句对其才华与行径的描写，使悟真的形象跃然纸上，令人心生敬意。
- 「幽林居士」此诗通过对悟真上人的描述，展现了其在佛法与文学上的造诣。‘经论三乘鹙子辩，诗吟五字慧休才’，对仗工整，突出了他的博学多才。
- 「逸韵书生」景导以细腻笔触，为悟真上人画像。‘登山振杖穿云锡，渡水还浮逆浪杯’，描绘出其超凡的举止，‘明日玉阶辞圣主，恩光西迈送书迴’，又为其增添了几分传奇色彩。