太白经附颂
神水华池便是丹，东西高下自相看。
劝君莫把凡铅弄，活计生涯便好捐。
铅则何妨本自铅，铅中何处觅神仙？东西南北还丹了，争奈仙家不肯传。
同色同名合好音，亦能烁烁亦沉沉。
干坤颠倒驱雷雨，龙跃安能出上阴？（《正统道藏》本《太白经》）。
注释
- 「神水华池」：道教术语，指人体内的津液等
- 「便是丹」：就是所谓的丹
- 「东西高下」：指不同的方位或状态
- 「自相看」：自己相互观察
- 「凡铅」：普通的铅，这里有比喻义
- 「活计生涯」：生计、生活
- 「便好捐」：就应该舍弃
- 「争奈」：无奈
赏析
《太白经附颂》围绕神水华池等内容展开
诗中提及神水华池便是丹，阐述东西高下的关系，劝人莫弄凡铅，强调活计生涯应抛弃对凡物的执着
接着探讨铅与神仙的关系，以及东西南北还丹等
语言似在讲炼丹之事，实则蕴含道家修身养性等哲理
艺术手法上，以炼丹意象为载体，层层深入，借物说理，使抽象的道家思想变得具体可感，引发读者对修行之道的思考
精选评论
- 「逸云居士此诗以神水华池喻丹，阐述了对铅与丹的见解，言辞精妙，蕴含深刻的道家哲理。」
- 「清风墨客施肩吾此作，围绕神水华池与铅展开，探讨修道之法，其观点独特，引人深思。」
- 「幽梦诗者诗中对铅与神仙的探讨饶有趣味，展现了作者对修道的探索与感悟，别具一格。」
- 「墨韵居士施肩吾以诗论道，关于神水华池、铅以及仙家的描述，充满了神秘的道家气息。」
- 「静雅文人此诗寓意深刻，借神水华池、铅等意象，传达出对修道真谛的追寻，耐人寻味。」