诗偈 四十四
大乘一等义，本自无遮闭。
凡夫着相求，心生有执滞。
无心为真宗，空寂为本体。
无问亦无说，常照勿使废。
佛子行道已，更莫愁来去。
注释
- 「大乘一等义，本自无遮闭。」：大乘的平等教义，本来就没有遮蔽。
- 「凡夫着相求，心生有执滞。」：凡夫执着于相去追求，心中就会产生执着和滞碍。
- 「无心为真宗，空寂为本体。」：没有妄心是真正的宗旨，空寂是本体。
- 「无问亦无说，常照勿使废。」：不追问也不诉说，常常观照不要废止。
- 「佛子行道已，更莫愁来去。」：佛子修行已有所成，不要再忧愁来去。
赏析
《诗偈四十四》指出大乘义本无遮闭，凡夫因着相而生执滞
强调无心为空寂本体，无问无说，常照不废
劝佛子行道莫忧来去，体现对修行本质的深刻理解
语言精炼，直击要害，如“无心为真宗，空寂为本体”，为修行者指明方向，摆脱执着束缚，以空明之心踏上修行之路，追求精神解脱
精选评论
- 「逸云居士」此诗剖析大乘义理，指出凡夫着相之误，强调无心空寂为真宗，劝人勿执，颇具启迪。
- 「清风墨客」阐述大乘一等义，点明凡夫着相之弊端，以无心空寂为根本，劝诫佛子行道无忧，见解独到。
- 「幽梦诗者」诗中揭示凡夫执着之害，倡导无心为宗，空寂为本，无问无说，常照不废，尽显禅家智慧。
- 「静雅居士」大乘义理，凡夫着相，无心真宗，空寂本体，此诗将修行之关键阐述清晰，引人思索。
- 「玄逸书生」剖析凡夫着相之愚，彰显无心空寂之妙，劝佛子莫愁来去，安心行道，蕴含深刻哲理。