送最澄阇梨还日本诗

陆质 · 唐 · 词 · 送别

海东国主尊台教,遣僧来听《妙法华》。

归来香风满衣裓,讲堂日出映朝霞。

(见日本比睿山无量院沙门慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞标》第四篇第一卷。

转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》。

此篇承束景南先生告知。

)(按:慈本于诗下注云:「此诗未知出于何书。

慈本获之希烈宿称钞书中也。

原本海作汝,妙作于,慈本依义改之。

或曰:此诗载在《禅宗日工集》,又改数字载之《本朝高僧传》某传也。

」户崎氏考证此诗又见于《空华老师日用工夫略集》卷一,第二句作「故遣僧来听《法华》」。

约在公元一三○○年前后即传为陆质诗。

但吴顗等九人送最澄诗,皆为五言律诗,唯此首为七言古绝,「因此,该诗疑为后人假托之作,或以意采录。

」)。

注释

  • 「海东国主」:指日本国主
  • 「尊台教」:尊崇天台宗
  • 「衣裓」:僧衣
  • 「讲堂日出映朝霞」:讲堂在日出时映照出朝霞

赏析

《送最澄阇梨还日本诗》是陆质的送别之作

海东国主尊台教遣僧来听《妙法华》,归来香风满衣裓,讲堂日出映朝霞,描绘了最澄阇梨在日本听法后的美好景象,表达了对其的祝福

整首诗语言简洁明快,以景写情,展现出中日文化交流的友好氛围,艺术手法简洁而富有韵味

精选评论

  • 「逸云居士」此诗描绘了海东国主崇奉台教,遣僧聆听《妙法华》后归国的情景,香风满衣、讲堂映霞之景如在眼前,尽显佛法传播之庄严。
  • 「清逸散人」诗中展现了日本僧人来唐求法后归国的画面,通过简洁文字勾勒出其行程与收获,富有文化交流的韵味。
  • 「幽梦墨客」短短几句,将海东国主与佛法、僧人归国之态生动呈现,香风、朝霞等意象为送别增添了几分祥瑞与希望。
  • 「雅韵诗者」从遣僧听法到归来景象,诗行间流淌着文化传播的脉络,让人感受到当时中日文化交流的积极与美好。
  • 「静悟居士」此诗虽简短,却把日本僧人来唐求法及归国后的氛围营造得恰到好处,体现出佛法交流的深远意义。

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